Setlie, op. /., p

7. Setlie, op. !.. p. 7-10, M. Setlie aurait pu ajouter à la liste qu'il donne de mortels divinisés, les personnages qu'on trouve dans les temples nubiens de Dandour et de Dakke, associés au culte des divinités locales.

12G LA Iir' DYNASTIE MANETHONIENNE

l'insi'iiptioii ptolémaïque de Soliel nous apprend même sous (|uel roi il llorissait. /osirou, le second Pharaon de la III^" dynastie. Klle lui applique, avec la qualilication d'Iiom/Dp au rouleau cii c/ic/', une autre épithète de sens incertain, mais, en même temps, elle fait de lui le fils d'un dieu, Plitali Risânbouf, Phtah de Memphis'. Une autre inscription plus ancienne, tout en admettant qu'il avait été contemporain de ce /osii-ou, allirmait (|u'il avait eu un homme pour père, un surintendant des constructions du Midi et du Nord, Kanoulir. 1\1 le attestait encore (|u'il avait rempli lui-même les fonctions de surintendant, et son témoignage est confirmé par celui d'un dernier texte qui lui attribue l'honneur d'avoir bâti le temple d'Edfou sur des plans qui étaient descendus du ciel, au nord de Memphis'. Bref, M. Sethe ne voit aucune raison de douter ([ue notre Imouthès ait existé n'elleuKnit : son nom, ceux de ses père et mère, de sa femme, sont de ceux qu'on rencontre à l'époque memphite, et la tradition est unanime à le placer sous un roi de la III'' dynastie. Rien n'empêche donc qu'il ait vécu sous Zosirou et qu'il ait été l'un des savants et des surintendants des travaux publics attachés à ce Pharaon. 11 résida, vraisemblablement, à Memphis, auprès de son maître, et c'est au voisinage de cette ville qu'on vénérait son tombeau '.

Je crois qu'après avoir lu la démonstration dont je viens de résumer les données, personne ne doutera que M. Sethe n'ait prouvé sa thèse. L'Imouthès des Égyptiens d'époque ptolémaïque était bien un héros, un homme des anciens jours promu sur le tard au rang des dieux. La double Hliation humaine et divine (juon lui prête ne renfermait proba-