Journal des Saranfs, 1899, p

2. Hérodote, II : vou.c'i^o'j'T'. o wv Al-r'jTz^ioi o-jo" fipwTt o-Jôîv.

propre : et, maintenant, M. Sethe nous montre que la même promotion pouvait être accordée aux particuliers, et il nous enseigne par son mémoire sur Imoutliès comment elle s'opérait de l'Iiumain au divin. J'espère que son succès l'encouragera à pousser plus avant dans la voie qu'il a ouverte, et à continuer sur les autres héros connus, sur Aménôthès, tils d'Hapouî, sur Téos, sur l'une des formes du dieu Khonsou, les recherches qui lui ont si bien réussi sur Imouthès.

Cest ici le dernier des mémoires dont la substance devait entrer dans le livre projeté Sur les dé/oi-mations de l'historiographie éy y [Aie une. Il me reste beaucoup de notes accumulées sur le même sujet et qui prendront place dans d'autres mémoires, au fur et à mesure que l'occasion s'en présentera. — G. M.

LES FOllILLKS lli: KOM-KLAIIMAH'

La campagne de M. Quibell à Kom-el-Alimar, le site de rancienne Iliérakônpolis, a été des plus heureuses et pour la science et pour les collections du Musée de Gizéli*. Hiérakônpolis était Tune des vieilles cités du Nil, celle qui, avec Kl-Kab, pn^tégeait la frontière méridionale au temps où le domaine de la race égyptienne n'atteignait pas encore Éléphantine et la première cataracte. On devait donc s'attendre à y rencontrer des monuments du genre de ceux qu'il y a près de Thinis, dans les cimetières d'Abydos, et, de fait, M. Quibell en a découvert une quantité considérable, dont plusieurs portent des noms de rois déjà connus par les fouilles de M. Amélineau. Il en publie la meilleure partie aujourd'hui, sur une quarantaine de planches au trait doublées de photographies aux bons endroits, mais sans y ajouter encore le texte où il doit raconter ses opérations et apprécier les documents qu'il a eu l'habileté de mettre au jour. M. Pétrie a joint à ce premier volume, en guise de préface, quelques pages où il décrit les objets principaux et où il en interprète le sens. Il y signale les noms de doub/c de quatre rois, le Nâroumîr et le Khâsakhmouî d'Abydos,