m entre les racines verbales et les prépositions <ir
I ( A , se transcrirait par des formes *ce g^p*^!.
. L'ancienne
forme
*ce ^pHi, qui ne sont pas régulières en copte; la forme moderne
ei cg^pô.!, I e^pHi, se transcrirait par des formes M
ANNALES ETHIOPIENNES
, qui sont non seulement possibles, mais régulières en égyptien.
[Cf. p. 250, note D, du présent volume.]
ix)
, forme intermédiaire entre l'antique
•Éi
et
le moderne ^^m, ptojuiï M., poijuie T., ne s'est rencontré jusqu'à
présent que dans la stèle de Nastosenen. [Cf. p. 251, note E, du présent
volume.
^^pil. Sur la correction de |"
en
'W ^ ' ^°^'" P' ^^^' "°''^ '"• ^® ^^"^^ exige qu'après n on ne puisse
restituer que ri, déterminatif du dieu. Si le signe 1 1, que le texte gravé porte après la lacune, n'est pas le chiffre II, il est ou une erreur du lapicide, ou bien un fragment du signe ^ mal interprété par le copiste moderne.
(js) Litt. : « Ils firent faire moi. » Dans tous les textes éthiopiens et dans un grand nombre de textes égyptiens, ^^^, pris absolument, a le sens de faire (les cérémonies prescrites), accomplir {le sacrifice), rendre
honneur à. : .
AAAAAA
{Stèle de Madsenen, 1. 2; cf. Pierret, Etudes ègyptologiques, n7p- 100) « Les chefs de Sa Majesté vinrent au temple d'Amon-Râ, » taureau de Nubie, pour ([ ^ au lieu de » prescrites), pour faire (le sacridce au dieu). » '[1
) faire (les cérémonies
a. {Nastosenen, face postérieure, 1. 6) « Je mon lai pour
» faire ( le sacrifice) à Bast dans Tel. » ^ ^ tP lî\'^\ ^^ (.
Un -<s>- r\ |"""""| o ^ . ^^ "^^-^^ ^^ o^ I -A .ffvk 1 /\
^ <=:=> [ t, ff^ '■"^"^ {Hursiateic, 1. 19-20) « Après cela,
» j'allai pour taire (les cérémonies) au seigneur Amon-Râ dans Qemten. »
-C2>- -^Ss— n
<cz> <:=> P\t\ sianifle donc : a Ils me firent faire (les cérémonies pres-
» cri tes). »
Le signe 4-, suivi ou non de la barre , revient plusieurs fois dans notre
«niiiiiii I An /o I -^
stèle ^^;:C^T {face postérieure, I. 6-7); Si) TV ^^^^^^•' ^- ^^^' ^^^'
C'est une forme hiératique 4- =l %j9 z= J ^, qui s'est glissée dans le texte. La correction "^^^^^ 1 v^ ^"® ^^^^ admise, la phrase n'en reste
ANNALES ETHIOPIENNF.S pas moins difficile à interpréter. Le sujet du verbe
car
::=> ne peut pas être \\ "^^ 1 tk
la traduction : Tandis que mon '^^^^^ 1 v\ © fj]; . . , © T Jf
Jaisau les chefs. Je dis à A /union de Xapita. n'offre aucun sens. On doit
donc considérer Af\ ^ "^^^^^^ v\ comme un régime, et f^ =^ I LOi^ ^' © t Jl ^^ (i^ I I 1 Ô
comme un sujet : Tandis que les chefs fais aient mon <^^^ I v\, Je dis
à Anxmon de Najnta.
précédé du pronom possessif
est un nom formé du radical
ou
^èlcj être :rèlèj que
nous avons déjà rencontré plus haut (cf. p. 2;i4, note 4) et du pronom 1 v\. qui correspond à -c masculin du copte. J,
». qui correspond à -c masculin du copte. J, V^. transcrit
en lettres coptes, donnerait une forme *copc€pc, zèle, analoirue à d.nc, ni, de \J I v\ : o les magistrats faisaient A^ QA - v "'
litt. : mon zèle, c'est-à-dire ici le zèle pour moi. La phrase complèle est donc : « Tandis que ( aK' ■-^-^^^^, litt. : le étant que) me rendaient leurs
L/ yîH AAAAAA^
devoirs (/ Y^^=^^^ A^ ^ ^^-— ^ 1 \^, litt. : faisaient le zèle C?) de
moi), les magnats et les chefs excellents des demeures d'or (c'est-à-dire des temples), je dis à Ammon de Napita. »
(6') Le signe fm, qui détermine le nom de Napata, est nouveau, et
jusqu'à présent propre à l'Ethiopie. Il remplace les signes „ , tOj
qui partout ailleurs suivent les lettres [ l /wwvv , et il doit avoir à la
fois la valeur phonétique de ■■ et la valeur dL-lerminative de O- Le
siirne distinclif de Napata est la colline, qui s'appelait dans l'antiquité
f \, la Colline Sainte, et qui se nomme aujourd hui Gebel-Barkal.
l^ représente une hauteur ou une colline surmontée d'un seipent : c'est le Gebel-Barkal lui-même. Comme syllabe, il a la valeur f^-^, colline, et il se substitue au = de l'orthographe ordinaire; comme figure, il détermine le nom de la ville, et il fournit l'équivalent local du Q, ©, traditionnel.
(c') La lacune empêche de deviner le sens exact de ces paroles. La res-
titution ^ m'est su2gérôe par le membre de phrase qui suit
etc.
Immédiatement : ^^ U t /wwvs • ^,
A^/vA^^ cil' I A/^w^ Ll 11 /V>AA/\A ^ i I
(d') Un passade de la stèle d'Aspalout [cf. p. 228-229 du présent volume] montre que la phrase : Ammon m'a donné la couronne du roi Hor-
BlBL. KGYPT., T. VII. 18
ANNALES ETHIOPIENNES
siatew, n'est point une figure de rhétorique. Aspalout, introduit dans le sanctuaire, « trouva tous les diadèmes des rois de Koush, avec leurs
» sceptres 1, placés devant le dieu », et alors « le dieu lui dit : a Voici
» pour toi le diadème du roi Q '^, véridique, » etc. Bien que le
cartouche ait été martelé, on voit, par un autre passage de l'inscription, que le roi dont Ammon donne ainsi le diadème était le père d'Aspalout. Si l'on pouvait admettre que, d'après l'étiquette, le dieu donnait toujours au nouveau roi la couronne de son père ou de son prédécesseur immédiat, on devrait conclure, du don fait par Ammon à Nastosenen, que ce prince était ou bien le fils, ou, tout au moins, le successeur immédiat de Horsiatew. C'est là toutefois une hypothèse sur laquelle il vaut mieux ne pas insister dans l'état actuel de la science.
(e') Lepsius. Donkni., V, 16, 1. 16 :
dente pour ^=^^^L--/] : le graveur ancien aura confondu le groupe hiératique avec — « — .
(/') Le signe "Kest tantôt un déterminatif de , iio\, tantôt un
idéogramme répondant à ce groupe. 11 se compose des deux jambes, surmontées d'un appendice assez inexplicable au premier abord : la transcription en hiératique nous donne, comme toujours, l'origine de cette
forme bizarre. ^ Z^ ^\ / %h^^ devrait se transcrire régulièrement
© r- • C'est une faute évi- " ^ du
; mais, supposons qu'au lieu de distinguer nettement les
deux déterminatifs T i^î et 7\, le scribe eût l'habitude de les réunir en une seule ligature, comme ci-dessus, on aura ^t* au lieu de ^"/^ ou Le nouveau signe éthiopien A n'est que la ligature hiératique
de
mal interprétée par le graveur; le fleuron d'en haut représente le cAcmm ■î J.Î, qui est resté attaché aux deux jambes au lieu de s'en séparer.
{g') La restituti
on [
, pour
que porte le monu-
ment, résulte d'abord du sens général, qui exige un nom de pays en cet endroit, et ensuite de la comparaison avec un passage des lignes 23-24 :
Mil
La chute du de ©
Jr ,, ^, où l'on trouve la variante (
manière que la chute du de
à la fin de la ligne 16 s'explique de la même Z5 p.^^^ à la fin de la ligne 10
fcf. p. 270, note 7, de ce volume] : l'ouvrier, après avoir gravé la partie phonétique du mot, a oublié de reporter la partie muette à la ligne suivante.
{h') Le groupe doit se transcrire tep paut et paraît signifier au
premier abord les neuf tètes : je crois cependant qu'on doit le considérer comme une variante purement phonétique de l'expression ordinaire
III , les neuf arcs. L'arc s'appelle dans le dialecte d'Ethiopie ^ III m ./ Fi ^ D
, -w.^ , , cn^ij . La locution se serait
W o I D Ci I •'SS5' w ^ I ja 1 1 1 1 1 ^ I I I 1 1 donc prononcée tepti paut, à peu prés . 11 v aurait assez d ana-
I II II ' logie entre ces deux sens pour rendre possible une substitution capri-
^ ®illM . ^==^11111 ^ .^. . <:=^>çr^'^=^
cieuse de a .Le mot éthiopien nie
D '^ \\ fait, du reste, l'effet de n'être que le mot de l'égj-ptien. Le
dialecte éthiopien semble avoir recherché l'inteiversion de o et de D.
[~1 C^ Ci r~| 1 /V^VV\A jQ Ci Ç
On trouve écrit
/wwsA ^ {face postérieure^ 1. 8); il n'y a rien d'étonnant
I A/^^^A Ci Cil' [ ' I
ç-^^ci \\ D "^^ W à ce qu'on ait %— w pour
U Ci I
', étrange à l'oeil, mais correct puisqu'il est , forme plurielle du mot
I , comme les
(ï') L'assemblage
répété deux fois, doit se décomposer en
et le chiffre : nous avons ici les deux
neuf et les quatre Q T^?. La barre est un explétif fréquent
dans notre stèle *^^^ 1 %^ (1. 19) pour A^l %\. V II (l. 26) pour
1 â() '' ^^^' ^^ racine est susceptible de bien des sens : je ne lui
trouve guère ici d'autre valeur possible que celle de terre, portion de territoire (cf. Brugsch, Dictionnaire hiéroglyphique, p. 229, s. v. '=^>).
. û II ' H I
Les deux 1 sont peut-être les terrains cultivables situés sur les deux
rives du Nil : ils désignent, en tout cas, une partie de la monarchie éthiopienne, que l'on considérait comme étant formée de deux moitiés. (/) Chacun des dieux devant lesquels Nastosenen se présente lui donne la souveraineté au moyen de cette formule : la présence du mot v
/A U Ci I
QA, dont la valeur m'est inconnue [cf. ce qui en est dit à la page 269,
ANNALES ETHIOPIENNES
note m, du présent volume],, m'empêche de la rendre exactement Le mot à mot donne : « Mon excellente protection (?), ma garde (f) est avec » lui, ô Soleil, » ou, si l'on considère la phrase comme étant au mode impératif : « Qv,e mon excellente protection (?) soit avec lui, ô Soleil. »
Le titre divin
n'a rien d'étonnant appliqué au roi. Oii dit du
prédécesseurd'Aspalout.dansla stèle del'Intronisation : [
^ ^^ ,^ J ^^ <=> fl. 8) « Râ (le roi) s'est couche
)) dans le pavs de Anyrft (la tombe), et sa couronne, elle est parmi
» nous
il^.
(1. 10) « Râ (le roi) n'est-il pas entré au ciel, et son trône est vide )) de souverain? » La formule de Nastosenen peut donc se traduire d'une manière conjecturale : « Que ma protection (?) excellente soit avec » toi (litt. : avec lui), ô dieu Râ! » c'est-à-dire. « ô Roi! » car, pour
l-ÉU,iopie„ de Napata, ^J D^ ;7, ^ fkf ^ ,^, '"'" de l'Intronisation, 1. ^9), « c'est une image de Rà, un roi, parmi les » vivants ! »
(A') La première partie de la phrase se traduit aisément. « Ils me don- » nèrent », ou « on me donna la souveraineté : il y avait des hommes » luttant avec des hommes. » Ce qui vient ensuite jusqu'à ^ forme deux membres de phrase, qui se rapportent à des actions accomplies par les hommes luttant dont il vient d'être question. Le signe L. , par lequel le premier membre débute, se retrouve à la face postcricurc, 1. 5 :
<n=> r H t:: — y : il représente un sros pain carré ou une table d'of-
frandes vue de iace, et, dans ce dernier cas, il se lit h''otcp. Le régime de ce verbe P^ est rendu dans le texte par un mot bizarre, composé
d'un signe inconnu %>1^ et des deux compléments VN%V- Le déter-
minatif ^^ rappelle immédiatement 1 v\ '^^ , et, combiné avec
O- le groupe égyptien si fréquent ^ g , , , J^l^^ J^*^' ^" serait donc porté à reconnaître dans le signe un syllabique inconnu de ^^- Une transcription en hiératique m'a prouvé qu'il y fallait voir les lettres ^ elles-mêmes, mal comprises par le graveur du monnment .Te ne doute pas qu'il faille corriger P^ | V^^
-1} ] ^ o , et traduire : « offrant toute sorte d'offrandes sur le chemin. » Le second membre renferme un groupe *^^=» qu il faut rétablir
ANNALES ETHIOPIENNES
ainsi que je l'ai montré plus haut [cf. p. 271, note u, du présent volume].
A,A/v.v Awv^^ ^i , dont on a la variante ^ a la face postées \\ C^ \\ J > ^A^AAAA A/^^V\ J>
rieure, 1. 4, est dérivé de la racine ^ , faire les gestes de l'adora-
ttorij adorer, et signifie, d après le déterruinatif ^, danser de Joie.
(i) Le troupe dcQ^ se retrouve plusieurs fois dans la stèle. Le signe ^Q^ , qui en fait la partie significative, me paraît être une variante de l'égyptien V. f y désigne évidemment l'endroit où le roi frappe
les deux victimes : V ^^ P^^^ donc pas signifier ici amulette^ dos, etc. Je le rattacherai à la racine ^fl \\ v\, couper, trancher {Brnssch. Dictionnaire Jxiùroghjphiquc, p. 1161, s. v. M\ ^\>ç^ ■*• [ A ^®'"* la maison du dècoupomont, l'abattoir, la chapelle du sacrifice.
(ni) Le texte porte ' (C^^l -ù ]^^^)Ç^, • ^a forme hiératique de A^ est t^ : le graveur ancien s'y esi mépiis plusieurs fois et l'a transcrite
(face postérieure, 1. 5),
de différentes façons ' /^ U 7f ] ^^ ^^
û fli
^^fl^
(1. 35-.S6), à côté de
n(](] ' ' ' (1. 32) et de
(n') Le verbe A?\ est écrit presque toujours par erreur AA
ou
(o') La préposition ^C\ manque dans le texte original. Je l'ai rétablie d après le passage correspondant de la ligne 2 • ^{\ ) ^/j
^kî^fl^îPkV-
^P'^ 1 \\^^ Ti^' ^''^' ■ ^'^"*^''<^ ^^ la plume. Le grand éventail de plumes était, en Ethiopie comme en Egypte et dans le reste de l'Orient, l'insigne de la royauté.
(q') Litt. : « H fera qu'un roi siège avec moi /vA^v^A^^\ qa dans Bé- » roua! » Quelques lignes plus haut, les grands officiers disaient, avec le même changement de personne : -^ [ ^ 1 1 , C\ 5A
« Nous n'irons point [le chercher] parmi nous! »
§ VII. — Sur une ville mentionnée dans l' inscription
de Piânkhi\
Tandis qu'une partie de l'armée éthiopienne bloquait Sésoun, où le roi Nimrod tenait toujours, le reste marchait vers le Nord et s'occupait de conquérir les deux rives du fleuve pour le compte de Piânkhi. « Ils attaquèrent le nome » de OuoB et sa capitale Pamazet et la prirent comme une » inondation... Ils attaquèrent Tà-tehni-ur-naxtu et la )) trouvèrent pleine de guerriers de l'élite du pays du Nord; )) ils firent un bélier afin d'y pénétrer, et, abattant ses mu- )) railles, ils y tuèrent plus d'ennemis qu'on n'en saurait » compter, item, un fils du prince des Mashuâsh Tawne/.t. . .
» Ils attaquèrent Hâbennu : ouvrant son intérieur, les sol-
n EL » dats de Sa Majesté y pénétrèrent^ » -^^ WTd® est
Ileju-xe, Oxyrrhynchos; M. J. de Rougé a prouvé qu'il
"Tk^ nu j avec Hipponon^ ; où est
fallait identifier
®^=f ®L=i] Tà-tehni-ur-nayjuf
Pemdje est sur la rive gauche du Nil, au bord du grand canal; Hipponon est sur la rive droite, à peu près à la même hauteur que Pemdjé, mais un peu plus au nord. Tà-tehni- UR-NA/,TU ne se trouvait pas sur la rive gauche, entre Sésoun et Pemdjé : elle aurait été attaquée avec cette dernière ville. Elle devait donc se trouver sur la rive droite, entre Sésoun et Hipponon, puisqu'elle fut attaquée avec cette dernière, et elle doit être cherchée, sur la carte, dans l'intervalle qui sépare Sésoun d'Hipponon.
Le nom o"^ ™ ® ^^ "^ ® ^^=^ signifie /e//wi^, Témï-
nence très forte, et s'applique évidemment à une forteresse
1. Publié, en 1875, dans les Mélanges d'Archéologie égyptienne et assyrienne, t. II, p. 292-293.
