Lepsius, DcnAv)!., V

5. Extrait des Notes au Jour le jour, § 17, dans les Proccedings de la Société d'Archéologie biblique, 1892-1893, t. XIV, p. 13-15.

a consacré à la transcription des noms propres égyptiens dans les textes cunéiformes le passage suivant a 8 " U-na- » mu-nu, col. I, 1. 97. — Roi de la ville ô.q Na-at-hu-u. Ce )) nom propre de personne ne peut être expliqué pour le » moment. On ne doit pas penser à le rapprocher du nom

» divin ( îmn (ô.ju.o-!rtt, "Aiji[jlwv) ^ ». J'avais, il y a vingt

ans, proposé de comparer Ounamounnu à rF.L'vptien Oun-

amon, Oun-m-Amon^. Le nom de-^^^'^^t M^ est assez

fréquent à partir de la XX^ dynastie, et j'en ai relevé plus de dix exemples sur les stèles du musée de Boulaq. Toutefois, comme ces monuments sont encore inédits, je me bornerai à renvover à un objet du musée de Leyde qui nous a

conserve le souvenir dun-^^^^^(^ ^ • ^^ noxn signme

Ammon existe, et appartient à une série dont je connais

plusieurs exemples : -^^ Q Ounouphta/i à Boulaq, -^^

n % Ounharpehliroudi à Leyde*.

La transcription assyrienne Oanatnounou est des plus

exactes. La vocalisation Oan du verbe -^^ s'est maintenue

ftAAAAA

en copte oth à côté de oTon, o-y^wii, oireii. L'orthographe Amounou montre qu'au VIII'' et au Vll^ siècles, le nom [ avait conservé sa voyelle finale : Amounou est ana-

logue à Hourou. que les mêmes transcriptions nous ont

conservé pour sX^, V'^' ®^ ''*' "■^'^^"/^^" ^ D ^v?l* ■^'^"'

mou-Aioumou N^j-u-Jf. Shoushinqou TJ J T JJ \^. Je