Papyrus Ebers, pi. XLVIII

BiBL. ÉGYPT., T. VII. 19

Les formules sont d'ordinaire assez compliquées ; beaucoup renferment plus de dix substances empruntées aux différents règnes de la nature: des plantes, des herbes, des graines, de la viande crue ou rôtie, du sang de bête, le sabot de l'âne, des huiles végétales et animales, de l'urine, des copeaux de cèdre^ du sel, du natron, de l'or, même de vieux bouquins.

Pour faire aller un enfant constipé:

Un vieux livre : bouillir dans l'huile, appliquer la moitié sur le ventre pour rétablir les évacuations^

Nombre de passages se recommandent par l'imprévu des substances préconisées : le lait « d'une femme accouchée d'un enfant mâle », la fiente du lion, la cervelle d'une tortue. Administrés comme potions ou comme lavements, les remèdes avaient pour véhicules ordinaires l'eau, l'huile

du ricin commun ( 8 O mer/i), la bière douce ou tisane

d'orge, quelquefois le vin, le lait, ou l'huile d'olive ( J i<^,

-=11^ baq). L'effet en était préparé par l'absorption d'une

certaine quantité de bière ou de vin de palmes, dont les Égyptiens avaient reconnu les vertus laxatives. Pour les pilules et les onguents, on joignait aux matières prescrites un corps gras quelconque, le plus souvent une graisse animale, de l'huile ou de la cire. Ça et là, quelques remèdes dont l'homme même faisait tous les frais :

L^rescription pour l'œil, s' appliquant à tous des désordres qui se produisent dans cet organe:

Cervelle humaine : diviser en ses deux moitiés : mêler une moitié avec du miel, en enduire lœil, le soir; faire sécher l'autre moitié, piler, passer, en enduire l'œil, le matin*.

Les maladies traitées sont au moins aussi difficiles à déterminer que le nom et la nature des remèdes. Les aiïections