Ebers, die Maasse und das Kapitol, p. 222 sqq

« Donné le langage sans précision du papyrus et l'absence » de tout diagnostic, c'est, on peut le dire, affaire de goût )) que se décider pour telle ou telle affection de ToeiP. » Dans certains passages pourtant, il n'y a pas de doute possible; c'est le leucôme que les Égyptiens connaissaient sous

le nom de sht {sahuuzou) non merati Ij o^.<2>-; c'est

k\\\\ Tectropion qu'ils appelaient nahait em merati -^ V\

c'est l'orgplet qu'il>; désignaient par les mots

podsic eni ment

I ^ .La cécité elle-même avait

ses remèdes, qui ne ji)ui>saient d. aucune efficacité s'ils n'étaient accompagnés d'une formule magique. Elle se terminait par une adjuration au crocodile qu'on répétait quatre fois. On pourrait se demander chez nous quel rapport il y a entre la cécité et un crocodile : en Egypte, le rapprochement était naturel. Le crocodile était un des animaux qui produisaient l'éclipsé, en volant l'œil du Soleil : le dieu aveuglé n'éclairait plus le monde. Comme toute infirmité est une possession par un mauvais esprit, on admettait que le mauvais esprit qui rendait l'homme aveugle serait chassé par la même adjuration qui sauvait Rà du crocodile, et que le patient délivré recouvrerait la vue.

J'en ai dit assez pour montrer le genre d'intérêt qui s'attache au travail de M. Ebers. La traduction est exacte, autant du moins que le permet l'état de nos connaissances en botanique et en minéralogie égyptiennes. Les médecins qui voudront savoir ce qu'était leur art en Egypte, pourront l'accepter de confiance dans la plupart des cas. Ils souhaiteront, comme je fais, que les autres parties du recueil, celles qui traitent des maladies de l'estomac, des maladies des organes urinaires, des maladies des femmes, ne se fassent pas trop longtemps attendre. La médecine égyptienne fut célèbre dans l'antiquité, Théophraste, Ga-