Rohh po.i hap tai upi-t arinn Plahnoferl,a

7. Le texte donne ici un bon exemple de s masculin, forme non voca-

362 FRAGMENTS d'uN COMMENTAIRE

)) mon coffret avec mon livre d'incantation \ il a tué mon » gardien qui veillait sur le coffret. » On lui dit : « Il est à » toi, lui et tous les siens". » On fit descendre du ciel une 0 force divine pour que Noferképhtali n'allât pas àMemphis, » et il fut enchanté (?) lui et les siens \ A cette heure » même '', Mikhonsou, le jeune enfant, sortit de dessous le )) tendelet de la cano-e royale, tomba au fleuve, appela Rà % )) et quiconque étnit sur la rive cria à l'ouragan (?)\ Nofer- » képhtah sortit de dessous la cabine; il lut un écrit sur )) l'enfant et le fit remonter, car il y eut dans l'eau une force )) divine qui poussa le corps à la surface ^ Il lut un écrit sur

lisée du son antique et répondant à -c masculin du copte : S/ic-ic r pai pa I,hol-ir-s.

1. Le même mot se retrouve, employé comme verbe, dans les tablettes grammaticales découvertes par M. Brugsch iZetisclirift, 1878, p. 1). Je ferai remarquer en passant que M. Brugsch ne me paraît pas être dans le vrai quand il transcrit ref la formule initiale. Il y a très nettement Rot (ou rôino) cf-i'ot , roi (ou ronic) ef-sai'i, un lioininc qui parle, un homme qui conte, etc.

2. Aii-f a-ro-Jd-Ji arma rot nibtnt ntoj' t'trn : « 11 est à toi an'c font homme qni à Ini tons. »

3. Le même mot se retrouve p. 3, I. 39. Je le traduis enclin nier par conjecture.

4. Uà-t nnnut toi rri-hJiôp, litt. : « une heure celle-ci devient. »

5. Verbe nouveau, qu'on ne trouve ni dans les hiéroglyphes, ni en copte : poh, pch.

6. Cette phrase renferme un mot saç/api, qu'on ne trouve que dans un autre endroit de notre papyrus (p. 3, 1. 30) où le sens n'est pas clair. Le conteur, après avoir montré comment Satni s'était couciié près de Tboubouî, ajoute : In-s ro-s r p.ntcnnn n nà safjapi da. « elle ouvrit )) sa bouche pour l'ouverture d'un grand orage (?) »;. à la suite de quoi, Satni, s'étant éveillé, se trouve dans un four à potier. Si le sens orage est exact, on devra traduire ici : « Cria homme quiconque était sur la » rive (litt. : le rjnai) du fleuve, onrcujan, tous, » chacun cria qu'un ouragan s'élevait sur le fleuve. Le sens est douteux. Sagapl est probablement une forme intensive en s de fjapn, qu'on trouve dans la stèle de Piankhi, avec le sens trombe. Un orage est l'accompagnement ordinaire d'une action magique.

7. Litt. : « étant qu'était force divine de l'eau faisant cela (litt. : eux)

SUR LE SECOND LIVRE d'HÉRODOTE 363

)) lui et il lui fit raconter tout ce qui lui était arrivé et le » rapport que Tliot avait fait devant Rà.

)) Nous retournâmes à Coptos avec lui. nous le fîmes )) mettre au tombeau', nous fimes accomplir pour lui les » cérémonies funèbres ', nous le fimes ensevelir comme il » convenait à un grand'', nous le déposâmes dans son cer- » cueil au cimetière de Coptos. Noferképhtah, mon frère, » dit : « Partons, ne tardons pas d'arriver avant que le roi )) entende ce qui nous est arrivé % et que son cœur soit » troublé à ce sujet. » Nous montâmes au port, nous par- » fîmes, nous ne tardâmes pas à arriver au nord de Coptos . » Tandis que nous passions à l'endroit où le petit enfant Mi- » khonsou était tombé au fleuve, je sortis de dessous le ten- )) delet de la cange royale, je tombai au fleuve, j'appelai Râ, » et quiconque était sur la rive cria à l'ouragan. On le dit à » Noferképhtah et il sortit de dessous le tendelet de lacange )) rovale. Il récita un écrit sur moi, et me fit monter, car il )) y eutdans l'eau un force divine qui me poussait à la sur- )) face. Il me fit retirer dufleuve"', lut un écrit sur moi et me » fit raconter tout ce qui m'était arrivé et le rapport que )) Thot avait fait devant Rà.

» Il retourna à Coptos avec moi, il me fit mettre au tom- » beau, il fit accomplir pour moi les cérémonies funèbres, )) il me fit ensevelir comme il convenait à quelqu'un de très « grand, il me fit déposer dans le tombeau où était déjà I) déposé Mikhonsou, le petit enfant. Il monta au port, il

sa partie supérieure. » Plusieurs variantes de cette phrase reviennent au cours du récit.