Litt. : « Ne tarde pas en haut vers la terre
6. Euphémisme employé ordinairement pour rendre l'idée de mort. (Cf. Papyrus d'Orhinei/, pi. XIX, 1. 3.)
7. Khop-f au Satni r iut r hri Lhcn (à ail « et fut cela fut Satni à aller en haut dans la tombe »,
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» et Tobscurité marcha derrière lui. Aliouri pleura après » lui, disant: « Gloire à toi, ô ro1)scuritê! Gloire à toi, ô la » lumière M L'anéantissement vient dans le tombeau'. » » Noferképlitah dit à Aliouri : « Ne te tourmentes point. Je » lui ferai rapporter ce livre par la suite, une fourche et un » bâton à la main^ un brasier allumé sur la tête. »
)) Satni remonta hors du tombeau, et le referma derrière )) lui, comme il fallait'. Satni alla par-devant le roi et » raconta au roi' tout ce qui lui était arrivé au sujet du )) livre. Le roi dit à Satni : « Remets ce livre au tombeau de M Noferképhtah en homme sage; sinon il te le fera rap- » porter, une fourche et un bâton à la main, un brasier » allumé sur la tète. » Quand Satni l'entendit, Satni ne fut ' )) nullement dispo.sé à se séparer du livre' : il le lut par- » devant tout le monde. »
Le conseil était bon, et Satni n'aurait pas dû le dédaigner. Si la magie est la plus profitable des sciences, c'est aussi la plus périlleuse. Les dieux n'aiment pas que l'homme empiète sur leur domaine. Le novice qui essaye de les réduire en servage ou de surprendre leurs secrets s'expose à des dangers qu'une habileté soutenue peut seule prévenir. Comme un voyageur égaré au milieu déréglons inexplorées, il est entouré d'ennemis invisibles, toujours prêts à l'entrainer dans quelques pièges, toujours prompts à profiter
1. Brugscli lit sulcn et traduit u rul de l'obscui-itc », « i-ui de lu lumière ». Le mot stttcn est toujours écrit au complet dans notre papyrus, lorsqu'il s'agit de rendre l'idée de /■(*/.• même quand jl est trace en abrégé, comme dans suéeii « le lin royal ». il a un déterminatif divin qu'on ne trouve pas dans notre plirase. Le signe est simplement Vhoinmr debout (i li'canl le brus qui rend l'exclamation <(h! oit ! On le rencontre de nouveau, p. 2, 1. 24, et p. 3, 1. 33.