‹ Études de mythologie et d'archéologie égyptiennes (volume 5)Chapitre 233 sur 265 · Lepsius, Denkmàler, V, pi. XVL · texte numérisé non relu

Lepsius, Denkmàler, V, pi. XVL

SUR LE SECOND LIVRE d'hKRODOTK 391

pata était une colonie thébaine, et, comme toutes les colonies thébaines, elle avait pris le dieu de la métropole pour divinité principale. Ammon y revêtait deux formes, l'une à tête humaine, qui représentait plus spécialement le dieu thébain, Ammoji-Râ, clans Kamak; l'autre à tête de bélier, qui représentait plus spécialement le dieu local, Amtnon- Rà, qui réside dans la montagne sainte, Ammon-Rà de JVapata\ Les grands-prêtres d'Ammon-Thébain, descendants et successeurs de Her-Hor, dépossédés de la couronne d'Egypte, qu'ils avaient usurpée, par la XXI« dynastie tanite, et chassés de Thèbes à l'avènement de la XXI l*^ dvnastieS s'étaient retirés en Ethiopie et y avaient établi le siège de leur Empire. Napata, cité d' Ammon, devint pour eux une Thèbes nouvelle, qu'ils modelèrent du mieux qu'ils purent à Timage de l'ancienne. De là, l'influence prépondérante d'Ammon sur les résolutions des rois et sur les destinées du royaume d'Ethiopie.

L'oracle de Zeus, dont parle Hérodote, a réellement existé. Napata s'étendait au sud d'une haute colline escarpée, qui se dresse à quelque distance du >sil et domineau loin la plaine'. Au pied de cette Montagne sainte (Dou-ouab)^ qu'on appelle aujourd'hui le Gebel-Barkal, Ramsès II avait construit un temple que Piànkhi-Miamoun, Taharqa et tous les grands rois éthiopiens agrandirent à l'envi. Dans ses parvis et dans ses cryptes vivaient les familles sacerdotales, dépositaires du pouvoir religieux et chargées de veiller à la pureté du dogme. L'Ethiopie, pas plus que l'Egypte, n'échappait aux querelles de religion : plus d'une hérésie s'éleva et fut

1. Lepsius, Denlanillrr, V, 5, 9; 9, 10, 13 b; 14 i; 16; Mariette, Monuincnts dircis, pL I sqq. J'avais, dans le principe, donné une longue démonstration des faits qui se rapportent à la fondation de Napata. M. Lepsius ayant exposé dans le premier numéro de la Zcitschriji de cette année (1877, p. 14-16) les mênaes arguments dont je m'étais servi, je me borne à renvoyer à son article.

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