Le nom du dieu a disparu dans une lacune

)) angles de l'édifice, selon les points cardinaux du ciel. Les )) formules conservatrices ont été prononcées, les cérémonies » préservatrices ont été faites par Neith et par Selk. » Achevés par des travaux qui doivent leur assurer l'éter- » nité, les murs du temple en viennent à être neufs; les » colonnes sont inébranlables, toutes les portes sont d'airain, » le temple est c'omblé de provisions, et le dieu Sa exalte » ses beautés. Tous les dieux cjui reposent dans ton temple » sont sous le lieu de ta face avec Osiris; tu accordes à » chacun une place dans la grande salle ; leur image est » établie dans [le sanctuaire?], et Ammon y est (?) à leur tète;

» sa face rajeunit (?) ton temple Tu as figuré dans le

)) sanctuaire du temple Rd (le soleil) et les formes [qu'il revêt » lorsqu'il marche] à son lever ; le disque solaire prospère

» [avec ] au front des cieux. Sa figure mj^stérieuse est

)) dans ton temple; Horus, Isis y ont [aussi] leur demeure )) et se réjouissent. Ptah'-Socharis y est représenté dans sa » bari; Nefer- Tûm s'y trouve à côté de Seb et des images » du cycle divin de ce temple; Shû, Tawnet y reposent » dans les chapelles que tu as consacrées à leur nom. Tous » les dieux et toutes les déesses que tu as figurés en ton » temple, tous les emblèmes d'animaux sacrés, tous les sym- » boles placés sur leurs supports d'honneur dans les barques » ou dans les chapelles, tous élèvent tes bienfaits vers la » montagne solaire, jusqu'au ciel supérieur qu'habite Aten )) (le disque), jusqu'au ciel inférieur d'Osiris. Ils donnent » à la durée de ta vie l'éternité du ciel, grâce à ces mil- » lions d'années qu'ils te promettent. Tu guides toutes les » espèces d'êtres vivants, assis sur le siège d'Horus. Établi » en roi sur le trône du dieu Rà (le soleil) qui t'a donné la » terre comme une balance, tu la gouvernes par ta vertu » bienfaisante. On connaît tes splendeurs : le ciel, il est » gros (prœgnas) de tes perfections, la terre est remplie de » toi, le ciel inférieur se couvre et se découvre à ton gré. Tu » veilles sur qui repose ; tu donnes la lumière à qui est plongé

» dans les ténèbres ; tu as ordonné [à tes sujets] de redoubler » leurs efforts, afin qu'ils déposent en ton temple leurs of- » fraudes, leurs pains, leurs gâteaux d'oblation, chaque jour. » Tu as comblé [de ces dons] la région de la nécropole située » à côté de ta demeure. Les dieux se réjouissent en ton » temps, exaltant Abydos qui assure l'immortalité à ton » nom. Pour toi, tu es avec l'éternité; tes desseins sont » prospères, tes constructions florissantes; ancêtres et » esprits intelligents (?) sont adorés, tous les hommes sans » exception sont protégés par ta justice. Les dieux marchent » avec toi; tu es l'un d'eux; tu t'avances comme Râ au » front des cieux, comme Osiris au ciel d'en bas, comme la » terreur d'Ammon (?) en Thébaide, comme Seb sur cette )) terre. Tu te renouvelles, tu reverdis comme le dieu Lune, )) sous forme d'enfant; tu te rajeunis de saison en saison » comme le Noun (le Nil céleste) au commencement de » son temps; tu renais au renouvellement des panégyries, » toute vie vient à ton nez\ et tu es roi de la terre à l'égal » de ce dieu. L'éternité est l'être de ton temple; tu te » lèves en cette terre comme la barque de Sahou (la cons- » tellation d'Orion) en son temps ; tu vis comme Sothis » (Sirius)', ton essence se multiplie, l'élan qui t'entraîne M vers ta demeure est redoublé, on court vers toi, tout M homme est amené à toi pour que devienne stable dans » leurs bouches ton nom ainsi que toi-même, bienfaiteur » des dieux, toi qui nourris les êtres intelligents. Pour moi » j'éternise tes vertus par mes écrits selon l'ordre de Râ; » j'ai pris part aux cérémonies préservatrices qu'on a faites » en ta faveur; les paroles que je t'ai adressées ont été » heureuses pour toi; ma main a écrit tes bontés comme » [a fait] mon frère Thoth. Tûm lui-même nous a dit à )) tous deux : « Je me réjouis de tous tes actes. » Nous » avons rassemblé pour toi les deux régions sous tes san-

1. Pour les Égyptiens, la vie était un souffle : d'où la métaphore.

BiBL. ÉGYPT., T. VII. 4

» dales; nous avons réuni pour toi la plante du Midi à la » plante du Nord ', et tu es devenu roi des deux Égyptes. Tu » t'avances en roi du bas pays, tu as saisi les deux mondes )) en même temps que la double couronne. Tu sièges dans » ta chapelle; tu pénètres dans ton palais, comme Tûm » dans la montagne solaire. Tu t'assieds sur ton trône, » comme Horus sur le sien; tu apparais sur ton divan le )) jour de la panégyrie anniversaire de ton avènement {heb- » sed), comme Bâ au commencement de l'année; tu sens la » présence de tout dieu. Ainsi que Tûm, puisse ton aspect » être béni chaque jour; qu'on aime le cycle divin qui M l'accompagne ; que viennent à toi les rayons du disque « solaire; -SAi^ illumine ton temple, roi des deux régions, )) C Rà-jnâ-men'^ fils du Soleil CPtah-maï Séti'^, vivifi- » cateur \ »

Le discours de Thoth a souffert des injures du temps beaucoup plus que le précédent : une traduction suivie en serait impossible dans l'état actuel du texte. Naturellement, il est consacré tout entier à l'éloge de Séti. « Les Seigneurs » du ciel inférieur veillent sur tes desseins; tes perfections « sont dans leur cœur.... Ton nom est parmi ceux des

» étoiles fixes; ta mémoire est éternelle Le Seigneur

» t//iïuerse/(Osiris) lui-même m'a dit: «Stable est ton nom

» comme le ciel « Tu as établi la vérité dans le sanc-

» tuaire de ce temple, qui a réuni tous les humains. Tu )) y as fait reposer tous ces dieux, tu as approvisionné leurs » autels, tu as multiplié pour eux les pains d'oblation par » myriades, en plus des offrandes qu'on Leur fait chaque » jour; tu as purifié les sanctuaires des temples, tu as » agrandi leurs tables d'offrandes. Tu as fortifié l'Egypte en » son maître; tu as couvert ses habitants de tes ailes; tu as » été pour elle un mur de granit, aux créneaux de grès,

1. Les deux parties de l'Egypte, le Delta et la Thébaide, étaient figurées chacune par une plante symbolique.