Pepi I", 1. 157, dans le Recueil, t. v, p

LES hypo(;i':es royaux dk thèbes 19

à toi [Pepi] comme Orion, voici qu'Osiris vient à toi comme Orion..., lui de qui sa mère a dit : « Sois chair, » lui de qui son père a dit : « Sois conçu au ciel, enfanté en l'abime, « et qui a été conçu au ciel avec Orion, qui est né en l'abîme avec Orion. Quiconque vit, vit selon l'ordre des dieux. Tu vis donc et tu sors avec Orion de l'orient du ciel, tu descends avec Orion de l'occident du ciel, et Sotliis est la troisième avec vous\)) Celui qui est le troisième avec Orioif-Osiris et Sotliis-Isis, c'est Horus, étoile du matin; on le voit représenté en effet, à Dendérah, lui troisième, entre Orion et la vache de Sothis '. C'est donc un fait bien établi, par les tableaux comme par les textes, que le dieu des morts Osiris a été conçu comme étant une étoile Orion, et les morts ses sujets, comme étant d'autres étoiles, les Indestructibles {akliimou-sokou \^\\--^^yY\^ )- '^^^ Immuables

[akhimoit-ourdou \\m^^^='-^^\\^^^ '^:^::^^^ ). Cette

conception découle naturellement de l'idée même qu'on se faisait d'Osiris. Osiris est, en etïet, par définition, le fils de la Terre et du Ciel, du dieu Sibou et de la déesse Nouit. A la mort, ses deux j)arents se sont partagé son être : le corps est resté sur la terre, comme le dit la légende conservée au de Iside, et l'âme est allée au ciel. Mais Nouit, s'étendant de nouveau sur son mari Sibou, conçoit de nouveau, et ce qui renaît c'est Osiris : « Ta mère vient à toi, vient à toi Nouit, la grande modeleuse; elle te purifie, elle te protège de sa protection, et tu te bouges, tu es pur..., et on te rend tes os, tu reçois ta tête près de Sibou ^ » Osiris mort à la terre et renaissant au ciel, c'est Saliou-Orion. Toutefois, le ciel entier n'appartient pas plus à Sahou que la terre entière n'avait