Brugsch, Astronomische Inschrijten, p

3. Pepi I", 1. 112-114, dans le Recueil, t. v, p. 175. Tout est dit du mort Pepi dans ce passage, mais comme le mort est Osiris, tout ce qui concerne le mort concerne nécessairement Osiris.

appartenu à Osiiis. Son domaine propre c'est l'endroit où il paraît dans le ciel du Nord, c'est « cette région orientale du ciel, le lieu où les dieux naissent eux-mêmes et où il naît ses naissances avec eux ^ . » Les scribes qui ont rédigé les textes des Pyramides ont pris soin de bien préciser l'endroit, en nommant la constellation de la Cuisse (la Grande-Ourse) et « les quatre dieux qui sont sur les trônes d'Horus et s'appuient sur leurs sceptres à la région orientale du ciel ' ». Ces quatre dieux, les quatre enfants d'Horus, sont mentionnés, en efîet, dans les textes astronomiques d'époque postérieure, comme étant au ciel du Nord, dans le voisinage de la Cuisse ^ C'est donc vers le Nord-Est qu'on doit chercher le séjour des âmes stellaires, et même aujourd'hui, malgré les changements qu'ont pu apporter les siècles, si on regarde dans la direction que les Égyptiens ont indiquée, on est frappé de l'aspect que le ciel y présente. Les étoiles s'y pressent et la Voie lactée y est plus dense qu'ailleurs. C'est dans cette région que les Égyptiens placèrent les suivants d'Osiris et d'Orion, les âmes bienheureuses. Crurent-ils y reconnaître des groupes analogues aux îles dont se composaient leurs champs d'Ialou terrestres ? Je ne sais : l'œil humain découvre tant de formes précises dans les masses confuses du ciel qu'il a bien pu y trouver les contours de l'archipel des îles bienheureuses. Ce qu'il y a de certain, c'est qu'en passant de la terre au ciel, les champs d'Ialou prirent la place qu'occupait le domaine de Sahou-Orion. Ils s'étendaient du Nord à l'Est, entre la Grande- Ourse et la montagne de Bàkhou, d'où le soleil sortait au matin *. Leur topographie resta au ciel ce qu'elle était sur terre, et la condition des morts n'y changea point : les âmes