Brugsch, Religion und Mythologie, p

)) deiTiôre lui et l'accompagnaient sans qu'aucune d'elles le )) surpassât jamais. Ces neuf divinités sont figurées en efïet )) sur les parois des temples ou dans les rouleaux de papyrus, )) et Toum trône à leur tête en père des neuf ow, comme le )) disent souvent les inscriptions, en premier de ceux qui )) font partie des neuf {Paouti'tap 3,)^ l'hégémon de

)) Fennéade^ le Pan égyptien. La série des neuf dieux s'éta- » blit certainement comme il suit :

)) 1 Shou ; 2 Tafnout ; 3 Qeb (Sibou) ; 4 Nout ; 5 Osiris ; » 6 Isis ; 7 Set ; 8 Neplitys ; 9 Horus.

» La plupart des variantes portent sur le nom de Set, qui, » devenu à une certaine époque, le mauvais esprit du Pan- )) théon égyptien, fut remplacé tantôt par Thot, tantôt par » Haroéris, tantôt par Harsiésis, Horus le fils d'Isis. La mo- » nade d'Atoum et les membres de son corps ou l'ennéade )) forment à eux tous la grande ennéade ( | | | Paout-Aa), )) en d'autres termes, la représentation symbolico-mytholo- )) gique de la matière primitive à l'état chaotique transfor- )) mée en parties harmoniques du tout, c'est-à-dire l'ensemble » du Cosmos, après la division produite en elle par l'acte de » la Création {die synibolisch-mythologische Darstellung )) des chaotischen Urstqffes nach seiner durch den Act der » Schopfung hervorgerufenen Sonderung in die wohlgeord- )) neten Theile des Ails, d. h. den gesammten Kosmos) ^ )) La monade Atoum a des doublets locaux, Toum-Râ-Har- )) makhis d'Héliopolis, Toum de Pithom-Héroopolis, puis » dans les parties de l'Egypte où ilestKhnoum-Râ,Khnoum )) d'Éléphantine, Khnoum-Harshaf d'Héracléopolis-Magna, » Khnoum de Mondes. Tous ces Atoum locaux ont leur déesse )) lousas-Nebit-Hotpit à Héliopolis, Satit et Anouqit â )) Éléphantine, Hàthor-Adit à Héracléopolis, Hâthor-Hat- )) mihit à Mendès, et même leurs enfants. Le dieu universel