Brugsch, Religion und Mythologie, p

sur les détails, M. Brugsch admet donc que Shou est à la fois

le dieu qui soutient le ciel et le dieu soleil.

D'autre part, « Plitah, l'Égyptien Hepliaestos, q^XV artiste, le fondateur qui a fabriqué la voûte du ciel et fondu le scarabée ailé en or du soleil. Son identité avec Shou est prouvée par une série de témoignages indubitables, et sa capitale Memphis s'appelle parfois résidence de Shou. C'est en tant que Shou qu'il suspend le ciel et en supporte le poids, répondant ainsi pour Memphis et pour la Basse- Egypte au Khnoum-Shou de Latopolis et de la Haute- Egypte. D'autre part il est, comme Thot-Shou, le maître de la vérité, qui fait ce qui est vrai et qui établit la vérité en ce monde ; à ce titre, il préside au temps et à la mesure du temps en qualité de Phtah-Tanon, le maître des périodes trentenaires {hb-st). Si la déesse Hâthor de Dendérah dit à un roi : Je te donne les années de Shou à Memphis, et les périodes trentenaires de Tanon Jusqu'à jamais, c'est que la parenté est étroite entre Shou et Phtah. Ce nom de Ta-tounon ou de Tanon est d'ailleurs exclusivement attribué au Phtah de Memphis et définit sa signification cosmogonique. Le mot Tanon ou Ta-tounon, quelle qu'en soit l'origine, sert à marquer la terre immuablement au repos {es sich...bei dem Tanon-Namen um die unbeweglich ruhende Erde handelt). Dans d'autres cas, il semble que les Égyptiens l'aient rattaché au verbe denou, den, ten, se multiplier par division, et l'aient entendu du dieu qui venant comme un (ouâ) se subdivise {dn-f-sou) en millions\ Comme maître de l'ennéade et seigneur unique de Memphis, il prend le rôle du Noun ou Nou, et passe pour un créateur primitif, auquel cas il reçoit assez fréquemment le nom Ar-ta ou Qui fait la terre. Dans le grand texte d'Edfou, il s'appelle alors Tanon, le vieux de l'ennéade, le père des dieux, — le plein Noun qui existait au com-