ET LA LÉGENDE DE L'HORUS D'EDFOU

Le dieu épervier d'Edfou, Harhouditi^ qu'il ne faut pas confondre avec le dieu épervierdu Delta.Harsiîsit (Harsiésis), avait pour le servir une troupe d'individus que les textes

1. Le premier paragraphe de ce Mémoire a été lu à la Société Asiatique et publié dans V Anthropologie, t. ii, p. 401-407 ; le reste est inédit.

2. On tend aujourd'hui à admettre pour le nom d'Edfou la prononciation Behoudit, sur le témoignage de MM. Lepage-Renouf (Proceecltngâ oftke Soclett/ of Blbllcil Archœologtj) et Brugsch (Dlct. hier.. Supplément, p. 875-877). — M. Erman a proposé plus récemment de dire Tebhoudit, Debhoudit (Zcitschrift, t. xxix, p. 63), à l'exemple de Birch qui lisait Debout (Zelfschrlft, 1874, p. 65). Les preuves à l'appui de la première lecture sont : 1" les variantes démotiques du

nom de la ville; 2" le rapprochement de ci^l^ £^ avec j 0 J^.

Les variantes démotiques n'existent pas, je crois; le groupe que M. Brugsch lit 1 ^o, hou, est une forme cursive du groupe hiératique répondant à '^^j^^ variante de ^== aux basses époques. Quant à l'orthographe 1 Q c-'=^ hJJ d'un mot qui serait écrit ordinairement c^=^ r3 , elle ne me parait pas aussi décisive que M. Lepage-Renouf le'^ense 1 § ^^^^ Wl Behoudit peut être à Houdit ce que J M hou-sa est à Y -^o» un composé en J initial, formédu mot J V\, J , J v^Cl

314 LES FORGERONS D HORUS

égyptiens appellent Masnioii M ' ^ ^ ^' '^^s/2ï^ïow ri

ç [^ I . Le nom a été rapproché par Brugsch du terme copte fed.cnHT M. fie^citeT, T., et traduit par Xm forgeron, ou, d'une manière plus générale, tout ouvrier en mé/aMc3?\ puis, d'après Diimichen, piquier, soldai armé du poignard et de la lance^. Ces personnages jouent auprès de leur dieu le même rôle que les Shosou Hoi^ou"^^^ p 0 ^ i, les suivants d'Horus, jouent . auprès d'Harsiésis : ils l'escortent, le servent, le défendent, exécutent à ses ordres des travaux variés, tiennent garnison pour lui dans différentes villes de l'Egypte'. Je voudrais donner plus de précision à l'idée qu'on se fait d'eux généralement et essayer par là de jeter quelque lumière sur leurs origines.

Les masniou sont représentés plusieurs fois sur les murailles du temple d'Edfou. Ce sont des hommes cà tête rase, vêtus du court jupon égyptien, déchaux, parés du collier large : de la main gauche ils tiennent un poignard ou un long poinçon A, de la main droite une javeline légère d'environ trois pieds, à pointe de métal et qu'ils portent renversée *.

et d'une racine; or M. de Rougé s'était servi de variantes analogues à celles que M. Lepage-Renouf a employées, afin de prouver sa valeur Bou-sa

de Y (Une Stèle de la Bibliothèque Impériale, p. 111 sqq.), et il a été obligé de reconnaître sa méprise plus tard. Voilà pourquoi je me suis refusé jusqu'à présent de remplacer l'ancienne lecture Houdit par Behoudic : si Houdit manque de preuve directe, les preuves apportées en faveur de Behoudit sont loin d'être concluantes.

1. Brugsch, Dict. hiéroglyphique, p. 704, et Die Sage dcr gefliigelten Sonne, p. 31-32. Le sens est assuré entre autres par le passage des Papyrus Sallier II et Anastasi VII qui décrit le métier des masnitiou.