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une estrade à droite, y fait vis-à-vis dans le cintre à la chatte de la dame du ciel V ( ^ qui est Moût : elle est, elle aussi, sur une estrade basse, et un vase en forme de lotus épanoui, chargé d'une substance qui déborde, est posé entre les deux pour servir d'offrande commune. Au second registre, le prince Ouazmosou, fils d'Amenhotpou P^ I "^^

iKiTl ï Vïl I ^'^^ associé comme dieu fils à ce couple de divinités thébaines et reçoit l'hommage du chef des manœuvres dans la Place Vraie, Pshodou I A 1 (J

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0. La stèle n° 282 de Turin est consacrée à l'oie seule, mais à l'oie doublée. Les deux bêtes sont debout dans le cintre, affrontées sur deux naos, avec un panier de fleurs devant elles, et le parasol éventail ^, signe de royauté, à mi-dos. Chacune d'elles a sa légende, et les légendes, identiques dans le choix des mots, présentent dans l'ordre des mots une différence assez importante. Celle de droite porte en colonnes verticales : il - — o jv i Ax' I (^ i 1 Arnonra,

l'oie excellente, et l'autre : i 1 4:^1 i ne:= 3, l'oie

excellente d'Anionrâ. L'une des deux est donc Amonrâ luimême, l'autre n'est que l'oie qui représente Amonrâ. Dans le registre inférieur, un scribe, accroupi à l'angle droit, prononce une invocation tracée devant lui en colonnes verticales :

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