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« Adorations à la Cime d'Occident, proscynèrae à son double! » Je fais mes adorations, écoutez ! Or, moi. du temps que je » marchais sur terre et que j'étais ^ domestique de la place )) vrcde, un personnage ignorant, un insensé ' qui ne con- )) naissait pas le bien du mal, je commis nombre de péchés )) contre la Cime ^, et elle me châtia, je fus dans sa main de
1. Litt. (( et que je faisais le domestique de la place vraie. »
2. Cf. le copte ô^Tg^HT, *.-&ht, T. M., Cordis expers, insipiens, démens.
3. Litt. « Je fis la fois, l'action de m' écarter, de transgresser contre
la cime. » CTI
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J A et de
)) nuit comme le jom^; tandis que je demeurais accroupi sur )) la brique comme la femme enceinte \ je criais pour avoir » de l'air, sans que l'air me vint, car j'étais traqué par la » Cime et Occident^ , la plus brave de tous les dieux, la déesse » locale, et voici, je dirai à tout grand et à tout misérable ^) qui se trouve parmi les artisans de la nécropole : « Gar- » dez-vous de la Cime^ , car il y a un lion dedans la Cime et » elle frappe comme frappe un lion fascinateur. et elle est )) sur la piste de qui pèche contre elle ! » Je criai donc vers » ma dame, et elle trouva de venir à moi comme brise douce, » elle s'unit à moi, — ce qui me fit sentir sa main, — elle » revint à moi pacifiée, et elle me donna l'oubli de mes maux » en ayant de l'air *. Car la Cime d'Occident se pacifie, dès » qu'on crie vers elle, a dit Nofiràboui, le juste de voix. » Il dit : « Voici, écoutez, toutes oreilles qui vivez sur terre, )) prenez garde à la Cime d'Occident ! »
Nofiràboui ne spécifie pas le genre de maladie qui le tourmentait. L'oppression dont il se plaint, l'insomnie, le manque d'air, semblent désigner deux maladies fréquentes encore dans la Haute-Egypte, l'asthme ou l'angine de poitrine. Il en attribuait l'irruption subite à la vengeance de la déesse, la guérison à un miracle ; plus d'une de nos Vies des Saints contient des légendes pareilles. Le nombre des ex-voto
1. Les maisons du peuple, autrefois comme aujourd'hui, avaient souvent, au lieu de lits mobiles, des mastabas bâtis en briques le long du mur des chambres : on y étendait une natte, une cou^erture, une peau, un matelas mince, et l'on y dormait. Ici Nofiràboui se représente accroupi sur son lit de briques, et se plaignant, comme la femme enceinte que son faix empêche de dormir et de respirer.
