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D "b napri, les prémisses de la moisson ^ , le dieu dont le bras brille Y 1.^ a car il tient son épi à la

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main, Yoblateur .^ a (), Nipan D , puis le gardien

de la place du dieu i n , le couteau h la main, et la série des momies, le mangeur d âne

forme animale d'Horus dévorant la forme animale de Sit, i7arA7io6?Y?^^. ^♦■-=='1 (jn^QA, Anubis maître du cimetière

\^ ù:C^, Osiris-Onnophris. Derrière lui, c'est l'Osiris stellaire, le lumineux '^^ ^ (|[|, qui tient deux sceptres surmontés des deux astres osiriens par excellence, Orion et Sotliis; le double Horus, comme au premier registre, mais avec deux têtes humaines et les bras en action, s'il faut en croire la légende ^ ; V esclave d'Horus 0 ^^^; deux génies de vie,

suivis de trois dieux portant la pousse de palmier, N'ahri ;^ I ^ , Makhi -^(ju et Vannuel ^^^A ff ronpiti, derrière lesquels accourent le dieu qui découpe l'année en saisons avec son couteau, '^k'v ^If^^ou, et celui qui apporte les

saisons \ % \^V^' ^^ ^^ë^^ { ^^^ saisons à la main. Ce sont les formes champêtres d'Osiris et leur cortège de divinités utiles à l'agriculture. La description de ce que font les divers personnages est inscrite au-dessus de chaque scène. On lit au premier registre : « Ceux qui sont en ce dessin, ils adorent ce dieu grand \ » dit l'inscription tracée au-dessus d'eux au premier registre, « après qu'il est arrivé vers eux. C'est leur voix qui le guide vers eux, et ils gémissent quand il les dépasse après leur avoir adressé la parole; ce sont ces dieux qui font monter vers lui les paroles de ceux qui sont encore sur terre, ce sont eux qui amènent les âmes à leur forme \ Leur rôle

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