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d'une façon inusitée.

3. Lefébure, Le Tombeau deSctil", i" partie, pi. xxiii ; Champollion, Notices, t. I, p. 7G8-T69.

LES HYPOGÉES ROYAUX DE TIJEIiES

d'Ibis, le so?^/erc?;r V>s=> I v^"^ et Honis à tête d'éper-

vier le dieu à la main l((''ge f^^~^ , portant à deux mains l'œil qui est ici identifié à Sokaris (Fig. 5). Devant ce premier groupe, on en distingue un second de quatre divinités, dont la seconde ^ J (^ le maître de son

coffre ou de son cercueil a , en guise de tête, deux rubans repliés posés sur un corps humain et marque la personnification du mort entouré et lié de bandelettes ; Jace verte J^, qui vient ensuite, est un homme marchant , sans in-

signe distinctif, mais Hotpou

c D ([ui le précède tient en main la

crosse [ que nous avons vue plan- p-,

téederrière Thotunpeu plus haut.

Quatre autres personnages armés

de croix ansées, trois hommes ""^^-V- le guide de vie, A ?x^

Anhouri, \econducteur, Y loua.^ rnouti , le héraut d'Osiris,et

une femme H-Nibit ôidxliou, la dame de vie, peut-être

Ci 1 le génie du cercueil, montent à leur rencontre, de l'extrémité de l'heure. Une même légende définit leur rôle : {( Ceux qui sont en ce dessin, en leurs figures corporelles, sont les voyageurs mystérieux sur la voie secrète de la contrée dont les mvstères sont cachés ((I /^,^AA^ r-xv-i V\ Amonit-slietaou) \ Ils sont les gardiens ^ secrets de ceux