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3. Y l) U I Ha^tooui lihouit arit pen^ litt. : « L'aube de la zone gardienne de ce dieu, par les deux yeux, etc. »

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haït ntoui m qabou, litt. : « Ce dieu grand, ses chairs rayonnent, ses deux jambes en replis. » Le déterminatif de la ville® que le texte de

garde les chairs de Sokaris, le dieu qui est sur ses sables \ sa propre image. On entend la voix de cette zone en cette heure, lorsque le dieu grand [Rà] voyage sur ces dieux, comme les rugissements du ciel en sa fureur, » On voit que le serpent à trois têtes et le dieu à tète d'épervier ne forment qu'un même être : les jambes du dieu se confondent avec les replis du serpent. Ce personnage, composé par la réunion de plusieurs formes de Sokaris, est Sokaris veillant sur lui-môme. Deux serpents montent la garde en face des deux sphinx : d'abord Topitii [] , le goûteur, qui « vit de la voix des dieux terrestres, qui sort et qui entre et porte les dons des vivants à ce dieu grand chaque jour, sans qu'il les voie, [sans qu'il les aperçoive] ' », ^m^-4-\\'^^l^ (^Ankluapou qui <( vit des flammes de sa propre bouche : ce qu'il fait c'est de garder la zone ^ sans circuler jamais en aucune place de l'autre monde. » Quatre dieux accroupis sont placés en file devant ce dernier serpent : ce sont « les dieux qui ont les images mystérieuses de Sokaris, le dieu qui est sur ses sables », et ils portent sur leurs genoux qui la couronne blanche Q, qui la couronne rouge >/, qui la tête de bélier aux cornes flamboyantes ^ ou les deux grandes plumes (]] dont Sokaris se coifïe dans certaines circonstances. Une seconde légende dit qu'ils sont à la suite de ce dieu grand, le Soleil, quand il traverse cette région, mais sans être vus ni aperçus. Tous ces personnages sont installés, ainsi cjue la zone de

Champollion donne au verbe \1/ ^^00 ^ ^^<^ïi, ^'«'«^f est faux : c'est le disque solaire O qu'on doit reconnaître, comme Lefébure l'a fait.

1. Le membre de phrase est écrit deux fois de suite, en deux orthographes différentes.

2. La fin de cette légende^ qui est mutilée, a été rétablie d'après la légende de l'autre serpent.