Lire: KJioidt, au lieu de: nouit que donnent Cham

pollion (p. 752j et Lefébure (pi. xxviii).

Sokaris, au bord d'un étang allongé, "^ ^^^ nouit, des eaux duquel sortent à gauche quatre têtes d'homme, surmontées de flamme. Ces quatre « têtes embrasées » représentent des dieux qui sont dans la Grotte : « les dieux qui sont dans la Grotte poussent des hurlements de douleur quand la barque entre [et passe] par-dessus eux, vers l'adyton de l'autre monde. Leurs eaux sont comme des flammes pour ceux qui sont dedans. ^ » Pour comprendre le sens de ces paroles, il faut se reporter au registre supérieur. Il représente une longue procession de divinités. Vers l'entrée de l'heure, une déesse coiffée de la plume de vérité, mais qui est la déesse de l'Occident, Amentit, allonge les bras vers une rangée de neuf haches | plantées en terre, dont la première porte la couronne blanche, la dernière la couronne rouge, et qui tiennent la place d'une neuvaine [psitou) de dieux solaires. Le Soleil leur adresse un discours perdu en partie. (( Le dieu grand : « Aide-moi, ô déesse Amentit', car il est bon )) le chemin de la syringe où reposent les dieux (?). Et vous, » ô cette neuvaine de dieux qui êtes tous de mes chairs, vous, » qui êtes en vos frères, et qui êtes stables en vos biens, je » vous protège, protégez-[moi]...^ » En avant de la neuvaine des haches, marchent « les gardiens de l'étang des plongés ' », cinq dieux à corps humain, dont les deux premiers ont tète d'homme et les trois derniers successivement tête de crocodile, d'épervier et de chacal : « Ils sont les gardiens de l'étang des plongés, et ce qu'ils font c'est [protéger le] passage de la barque de Rà » . L' « étang des plongés « est cet étang qui est figuré au bas du troisième chapitre, et « les plongés »

1. Lefébure, Le Tombeau de Sèti /", i" partie, pi. xxvi-xxix ; ChampoUion, Notices, t. i, p. 758-764.

2. A ft Ti Amentit toi-ct, litt. : « Donne, Amentit, ton bras. »