Litt. : « Qui font coupements d'Apopi

cela sera un màne glorieux auprès de Rà. Si l'on fait ces incantations d'Isis et ces incantations de Samsou, ceux qui les feront seront de ceux qui repoussent Apopi loin de Rà, dans l'Amentit, et si on les fait sur terre Fefi'et sera le même; celui qui saura cela sera de ceux qui sont dans la iDarque de Râ au ciel et sur la terre, mais celui qui ne connaîtra pas ce tableau \ ne saura pas repousser awwn'W ^ Neha-ho. Or l'étendue du domaine du serpent AW<«-Ao dans l'autre monde est de quatre cent quarante coudées ^ en largeur et en longueur, et il la remplit de ses replis, mais on lui réserve un espace où ce dieu grand ne voyage pas sur lui ', lorsqu'il passera son chemin vers la retraite d'Osiris, car ce dieu grand navigue en cette cité sous forme du serpent Mehni ^"^ [^i (l'enveloppeur). — Quiconque sait cela sur terre sera de ceux dont le serpent AW?a-Ao ne boira point l'eau ; l'âme de qui sait cela ne sera point livrée aux violences des dieux qui sont dans ce cercle, mais quiconque sait cela sera de ceux dont le crocodile

Abou-sJiâou ol \ (corne des sables) ne mange point

l'âme \ Le nom de l'heure de la nuit qui guide ce dieu grand

fi - — atfc^<zr>-*-ra c:^î£=, .^-n^ <=> c^î^ © j\ v\ Ail ând-rokh samou pen at-rohh-f ni khosji nehaho,

C3 ^ ism.

litt. : « Est le privé i le manquant) de connaître ce tableau, ne connaissant

pas de repousser Neha-ho, » avec une allitération voulue entre le mot

.,^^.^^ ô.ndou et la négation at, prononcée peut-être à la mode

archaïque antl, antoii.-

2. Les Papyrus donnent 450 (Pierret, Inscriptions, 1. 1, p. 114 ; Lanzone, Le Domicile des Esprits, pi. xi, 1. 9ô).

Iritou âsitou-f ero-f at-ti-she noutir pen eut hi-ro-f, litt. : « Est fait, un champ de lui pour lui ne point passer ce dieu grand sur lui, etc. » 4. Pierret, Inscriptions, t. i, p. 112-115 ; Lanzone, Le Domicile des Esprits, pi. XI, 1. 78-97 ; Dévéria, Catalogue, p. 25-26.

en cette cité est KhosJit-haoïL hosqii N'eha-ho © I cn l] v TSm. ft I ijF -k , celle qui repousse Haou et tranche Neha-lio. » Cette région avait des périls spéciaux que notre texte énumère longuement; elle manquait cl'eau^ et le passage où il est dit que le serpent Nelia-lio n'avalera point l'eau de qui sait les incantations nécessaires semble indiquer que ce manque d'eau était l'œuvre du serpent N'eha-ho V 3 u/ ^^' ^^ ^^'^^ ^^ tempête). Pour naviguer, il fallait donc au soleil des moj^ens nouveaux et la magie les fournissait : grâce à Isis et à Samsou, la barque passait dans un chenal que le serpent Neha-ho, frappé d'immobilité et tailladé à coups d'épée, ne pouvait plus obstruer, et arrivait à la retraite, à lâchasse d'Osiris.

L'édition illustrée met en action ce que V Abrégé se contente de raconter. Elle débute par trois colonnes verticales de renseignements généraux : « La majesté du dieu grand pénètre dans la i^etraite d'Osiris, et la majesté de ce dieu grand adresse la parole pour cette retraite aux dieux qui sont en elle, et ce dieu fait les pratiques [nécessaires] pour passer son chemin contre Apopi, grâce aux incantations d'Isis et aux incantations de Samsou. Le nom de la porte de cette cité que franchit ce dieu grand est Routi-Osiri. Le nom de cette localité est Tophit-shetaït. Le nom de l'heure de la nuit qui guide ce dieu grand en cette cité est Khoajît-haou hosqit- \neha]-/io (sic) \\ unux^imi'^U \ » Sur le regis-

tre du milieu, la barque solaire apparaît comme d'habitude ; mais quelques changements se sont produits à bord, qui sont appropriés aux périls de la région. (Fig. 10.) La charpente de la cabine est remplacée par un long serpent sinueux qui relève la tête en avant : c'est Mehni ^'^le dé-

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fenseur d'Aoufou. La « patronne du bateau », qui se tenait,

1. Lefébure, Le Tombeau de Sèii, I" , iv'partie, pi. xijii. Le texte de cette heure n'est pas reproduit sur le cercueil de Necîanébo I".

LES HYPOGEES ROYAUX DE THEBES

coiffée de ses cornes, immédiatement avant la cabine, a mis sur sa tête le siège d'Isis et s'est avancée à la proue, d'où elle récite ses incantations en allongeant les bras ; enfin Sa a pris la place de la déesse le long de la cabine, et s'est transformé en Samsou, le magicien P U ra, comme l'indique le nom tracé en petits hiéroglyphes au-dessus de sa tête. « Ce dieu grand navigue en cette cité, en la voie du cercle d'Osiris, grâce aux récitations des incantations d'Isis et des incantations de Samsou, pour passer son chemin contre Neha-ho. Si on fait ces incantations d'Isis et ces incantations de Samsou, on repousse Apopi et on lui scelle la bouche, selon ce qui est tracé à l'Occident, dans la maison mystérieuse de l'autre

Fig. 10. — La barque du Soleil daus la septième heure.

monde \ et si on les fait sur terre, l'effet sera le même ; celui qui fera cela sera de ceux qui sont dans la barque de Rà, au ciel et en la terre, mais celui qui ne connaîtra pas ce tableau ne saura pas repousser Neha-ho. » L'espace qui s'étend devant la barque est rempli ])ar « le canton de Neha-ho dans l'autre monde, qui a quatre cent quarante coudées en largeur et en longueur, et remplit son canton de ses replis; mais on lui réserve un espace où le dieu grand ne voyagera pas sur lui, lorsqu'il passera son chemin vers \?i retraite d'Osin's, car ce dieu grandnavigueencette cité sous forme du serpent il/e/i/«'. »