A'vwv^ ^^^ I n /ww\A Ni klwuoii a/non notiit-tcn, mais

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amou est écrit H awaaa par variante phonétique.

4. L'écrivain du tombeau de Séti I" a répété deux lois, par mégarde, ce membre de phrase.

qui sont en l'autre monde; quand Rà leur a donne l'abondance de pains et de cruches de bière, les dieux qui sont derrière ce dieu grand poursuivent leur voyage vers l'horizon oriental du ciel derrière lui. mais sous le no'm de Hotpounoutîrou-daït \3 \ ^^<^^ Jf (offrandes des dieux de

l'autre monde ^). » En effet, on voit à l'extrémité du tableau ce nouveau dieu, en forme de momie^ qui n'est qu'un déguisement de Rà ■. Le registre d'en haut est surmonté d'une ligne d'hiéroglyphes'.

(( Cercles mystérieux de l'Amentit où arrive ce dieu grand en l'autre monde. Si on les fait avec leurs noms à l'image du tableau qui est représenté à l'Orient de la maison mystérieuse de l'autre monde, quiconque saura leurs noms étant encore sur terre, et connaîtra leurs places dans l'Amentit, arrivera à sa place propre * en l'autre monde, sera en tous les lieux i^éservés à ceux qui ont la voix juste, comme les gardiens de Rà et les Pharaons (?), et cela lui sera utile.

Fig. 16.

La déesse d'abondauce maîtresse d'Hadès.

(var. em k/iit-ro-f) Hutpou-noutivoii-daït (avec le déterminatif du dieu), litt. : « derrière lui Hotpou-nontîrou-claU. »

2. Letebure, Le Tombeau de Sèii /", impartie, pi. xv-xviii; Champollion, Notices, t. i, p. 777-782; Pierret, Inscriptions, p. 117-118; Dévéria, Catalogue, p. 27; Lanzone, le Domicile des Esprits, pi. i; Description, Antiquités, t. v, 40, 4, registre moyen.