Le mot V\ fl \\\setasi exprime le décubitus dorsal dans

les traités de médecine, la position des cadavres couchés sur le dos aux champs de bataille : appliqué à des noyés ou à des nageurs, il désigne ceux qui flottent sur le dos en faisant la planche, setasi-ho, en levant la face vers l'air libre.

2. Litt. : (( qui naviguez de vos deux mains pour les atteindre » ;

''^'^'''^ senou se rapportant à ni/ou, respiration, qui est au pluriel dans

le texte égyptien.

3. Ce texte, détruit presque entièrement au Tombeau de Séti I", a été rétabli d'après les Papyrus du Louvre et de Turin.

4. Lefébure, Le Tombeau de Séti I", it partie, pi. xix-xxii; Champollion, Notices, t. i, p. 782-786; Pierrot, Inscriptions, t. i, p. 125-127; Dévéria, Catalogue, p. 30-31 ; Lanzone, le Domicile des Esprits, pl.ii-iii.

LES HYPOGÉES ROYAUX DE TIIblBES 133

La dixième heure était vouée à l'eau, la onzième l'est au feu. « La majesté de ce dieu arrive en ce cercle et adresse la parole aux dieux qui y sont. Le nom de la porte de cette cité par laquelle entre ce dieu grand est Sokhnou-daïtiou © ;

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•k v\ n 3 (celle qui embrasse les dieux de l'autre

monde). Le nom de cette cité est Ro-ni-qrîritapitkhaouitoa

I <rr> (1 /l \\ c^ \> v3 n (bouche du cercle qui

juge les corps). Le nom de l'heure de la nuit qui guide ce

dieugrandest Sibaït-nihit-ouakhosfit sibi m-piritou-f 1 J (1(1

(l'étoile, dame de la barque qui repousse l'impie en ses sorties) \)> L'aspect de la barque et de l'équipage n'a presque point changé, seulement le dieu a repris son sceptre à tête de coucoupha, et un disque solaire rouge, entouré d'une urseus,

—H— Posditou, est venu se poser à l'avant de la barque : la nuit pâlit, l'aube va bientôt paraître^ et Posditou n'est probablement qu'un nom de l'étoile du matin. « Ce dieu grand navigue en cette cité en ce dessin, et son équipage de dieux le conduit vers l'horizon oriental du ciel ; l'étoile — »— "^ Posditou qui est sur sa barque guide ce dieu grand vers les voies des ténèbres claires ^ éclairant ceux qui sont sur terre. » Douze hommes marchent en avant de la barque, portant sur leur tête le serpent Mehni. « Ceux qui sont en ce dessin en avant de ce dieu grand, qui portent Mehni sur leurs têtes pour

1. h^iéhwxe, Le Tombeau de Sèti I", ii° partie, pi. xxiii; Pierret,

/nserip^îons, t. I, p. 127-128; Dévéria, Catalogue, p. 31; Lanzone, le

Domicile des Esprits, pi. m.