Voir plus haut, p. 72 du présent volume

OÙ il tenait assemblés les mânes ^^^^^s^^^ Khouou, les ombres blanches, les reflets ou doubles jJiJLJ/iaoi^, lesombres noires Khaïbitou ^^^, de ceux qui avaient été enterrés selon les rites de sa religion. L'étendue de ce royaume et sa position peuvent être déduites des indications qui nous sont fournies et par notre livre et par d'autres documents. Il occupe deux heures de la nuit, les deux premières du second quart : il était donc dans la partie septentrionale de la région ouest de l'univers. Si nous consultons les textes où il est question de géographie religieuse, nous verrons qu'à partir du Fayoum, une série presque ininterrompue de localités funéraires portent des noms c(ui nous montrent la prédominance du culte de Sokaris. A l'entrée du canal qui fait communiquer le Fayoum avec le reste de l'Egypte, près

'^^i:^ qu'on appelait <:z> ®

aussi Pi-hi-ni-Osiri '" ^ <<^J ri jyi©(hi maison de l'âme d'O-

siris)\ A quelques lieues au nord, on rencontrait une Pa- Sokari-shaz ' ^^^^^ i^l I m! ' ^^^^' ^^ ®^^® n'est pas identique à Meïdoum et n'en marque pas la nécropole, est du moins à très peu de distance de ce village. A Memphis même, la nécropole était naturellement sous l'invocation de Sokaris et le temple de ce dieu a donné son nom au village actuel de Saqqarah '. Ces renseignements s'accordent avec le passage du Livre des Morts où il est dit que l'entrée du Ro-staouou est à Naroudouf, c'est-à-dire vers la nécropole d'Héracléopolis-Magna*. La région s'étendait jusque vers la Méditerranée, et y touchait peut-être, s'il est vrai que la localité de

A-Shâou, u-°-nI consacrée à Sokaris, soit Ramlèh, près

1. Mariette, Les Papjjrus égyptiens du musée de Boulaq.,t. i, pi. iv; Brugsch, Dictionnaire géographique, p. 169-170.