Brugsch, Dictionnaire géographique^ p

2. Ha-Sol;arit. (Brugsch, Dictionnaire géographirine, p. 759.)

3. To» /(/'f /)-s/iâ, la montagne de celui qui est sur le sable, c'est-àdire de Sokaris. (Brugsch, Dictionnaire géographique^ p. 773.)

moitié inférieure. Aoufou ne pénètre pas dans les voies mystérieuses du Ro-staouou, il ne voit pas le dieu dont il effleure le domaine, ni les dieux ou les morts qui l'habitent. Sokaris et ses sujets ne le voient pas davantage, mais ils entendent sa voix, et lui entend leur voix qui le guide. Je renvoie, pour la description de ce royaume et de ses habitants aux pages où j'ai traduit les inscriptions et expliqué les tableaux ^ ; il est inutile de répéter ici à la moderne ce que les expressions rudes et sombres du texte égyptien nous laissent deviner de cette terre de Sokaris, le seul des autres mondes égyptiens auquel on ait quelque droit d'appliquer notre terme d'enfer. La façon dont les théologiens ont utilisé les données de la tradition memphite pour les rattacher tant bien que mal à la conception solaire est assez ingénieuse. Sokaris est la mortj la nuit; c'est un corps momifié et plongé dans les ténèbres. On a supposé que ces ténèbres cachent l'éclosion d'un nouveau corps vivant du dieu. Parvenue à un certain endroit de la cinquième heure, la barque solaire passe au-dessus de la zone où Sokaris se tient caché et lui adresse la parole ; à sa voix, un scarabée, emblème de naissance et symbole du soleil nouveau, sort des ténèbres étendues au-dessus d' Aoufou et vient se poser dans la barque'. Tout considéré, je ne pense pas que cette imagination appartienne aux rédacteurs thébains de notre Livre. Je la reporterai plutôt à une époque où, la fusion de Sokaris et d'Osiris étant déjà complète, et, par suite, le soleil mort devenant un sujet de Sokaris, la terre de Sokaris ne formait pas seulement une ou plusieurs des étapes de la barque solaire dans l'autre monde, mais était l'autre monde entier. Il fallait alors que le soleil fit dans la terre de Sokaris toutes les opérations qu'exigeaient ses renaissance perpétuelles. On comprend pourquoi l'apparition du scarabée se produit dans la seconde moitié de la seconde