RAPPROCHÉ DU SOMA

Homère (1), et le Môly en rappelle la haute signification aussi bien qu'il en conserve les caractères extérieurs. « La fleur, dit Homère, est blanche comme le lait : » le lait se mêlait au jus du Soma dans les libations, ce La fleur blanche sort d'une racine noire : » c'est ainsi qu'Agni, la flamme, sort du bois noir que les Yédas appellent sa mère (2). « Les hommes l'arrachent difficilement. )) C'est la formule mystique d'un fait historique. Dans leur voyage à travers l'Asie, les Grecs n'ont plus trouvé avec l'abondance nécessaire la plante du Soma. Elle a disj)aru de leurs sacrifices, bientôt remplacée par le vin. Ainsi il a été difficile de l'arracher. Elle n'a conservé de place que dans quelque vieil hymne, pieusement recueilli par Homère. J'omets d'insister sur le nom Môly, composé comme l'Omômi de Piutarque du radical Mo, (mû) et d'un suffixe grec, et qui rappelle si bien Hom. Le rapport du Môly et du Hom se

(1) On ne doit pas hésiter à reconnaître une seconde mention du Soma dans la « drogue MlaranLe, apaisante, apportant l'oubli de tous maux, » que l'on persiste à appeler le Népenthès.

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<• Celui qui l'avale dans l'eau rougie ne versera pas de tout le jour une seule larme, pas même s'il avait perdu une mère,un père, pas même s'il voyait, devant lui étendu, un frère, ou son fds percé par l'airain sous ses yeux. » Il y a des livres qui sont des prodiges de patiente érudition et qui roulent uniquement sur cet adjectif pris substantivement. Y. P. La Seine, de Nepentlie homeri. (Thés, graec. Ant. XI, 1335. Cf. un èxcursus de . Desfontaines dans le Pline de Lemaire. Tom.YII.

(2) Big Véda, tr. Langlois, vol. I, p. 342. « Marquées de teintes noires, et vivement agitées l'une contre l'autre, ses deux mères produisent leur, nourrisson, lequel tourne vers l'Orient sa langue (de feu.) •>