SOUS LE NOM D'ARGOT

Abadis, subst. fém. Foule, multitude, rassemblement.

Ce mot me paraît dériver de l'italien ahbadia, abbaye. Badialita, en fourbesque, se dit d'un lieu où beaucoup de personnes s'assemblent.

Abat-eeluit, s. m. Abat-jour.

Abati, ie, part. Tué, massacré.

On a trouvé un homme horriblement mutilé.... On avoit attaclié sur lui une carte... portant : « Ci-gît Jean YAbaty, « etc. (Jotirnal historique et anecdotiquedu règne de Louis XV, pur E. J.F. Barbier, oct. 1721, tom. l", pag. 107. Cf. pag. 109.)

Voyez Rebâtir.

Abattis, s. m. Membres.

Abbaye de Monte a begket ou de Monte a bebours, s. f. Autrefois la potence , aujourd'hui la guillotine.

Ce nom a été donné à l'échafaud, parce que , d'une part, le criminel y était accompagné d'un ou de plusieurs religieux, et que, d'un autre côté, il n'en sortait que mort. Suivant Oudin, r Ab-

baye de Monte à regret désignait Veschelle qui sert à ceux que l'on pend. Il ajoute que cette expression est vulgaire , et avertit que l'on ne doit s'en servir qu'en raillant'.

Comme il le fait observer ailleurs ' , « l'italien dit faticosa, en jargon. » Ce mot, il est presque inutile de l'ajouter, veut dire pénible.

11 est curieux de faire remarquer qu'à Sens, une des rues qui mènent à la place du marché, où se font les exécutions, portait encore , il y a quelques années , le nom de Monte à regret; on l'appelle aujourd'hui rue des Bourses.

Nos ancêtres avaient nombre de locutions facétieuses dans lesquelles entrait le mot abbaye. Une femme s'abandon-

' Curiositcz françaises , au taoi Ahlttije.

'■ Seconde Partie des Recherches italiennes et françaises, etc. A Paris, chez Antoine de Soromaville, M. DC. LIV., 10 4°, pag. 4, col. 2.

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nait-elle h tout le monde j, elle était de l'abbaye des s'offre à tous :

Fausse estes, voir plus que pie...

Vos estes de l'abhaïe As s' offre-à-tous, etc.

Le Romancero français f par M. Paulin Paris. Paris, Techener, i833, in-12,

Plus tard, on disait d'un homme qui aimait les femmes : « 11 est de l'abbaye de Longchamp, il tient des dames; » et donner une prébende dans l'abbaye de Vatan équivalait à renvoyer, chasser.

Voyez les Curiositez francoises , aux mots Abbaye cX Prébende , ei \q?, Arrêts d'amours, édit. de M. DCG. XXXI., in-8% 2'= part., pag. 308.

Abbaye de sots b , s. f. Prison.

Abbaye ruffante , s. f. Four chaud.

Les fours dans lesquels les anciens gueux se réfugiaient la nuit, devaient éveiller, dans leur esprit, l'idée d'une maison cloîtrée dans laquelle on dormait chaudement. Encore aujourd'hui en Suisse, à Berne, par exemple, certaines auberges tenues par des corporations portent le nom d'abbayes. Voyez Rif.

Abéqueb, verb. act. Nourrir un enfant ou quelqu'un gratuitement.

Abéqueuse , s. f. Nourrice.

Ce mot et le précédent viennent de notre ancien mot abbecher, que Nicot explique par mettre au bec d'un oiseau , et auquel Cotgrave aussi a consacré un article. On lit dans le Débat sur le passetemps des chiens et des oyseaux :

Sur ce débat, quant on a le loysir, Et que oyseaux ont faict assez bon debvoir, On les abesclie, en leur faisant plaisir, Sur le gybier, etc.

Les Poésies de Guillaume Crétin, èdh.

de Coustelier, pag. 83.

Le même verbe se retrouve dans un

ouvrage plus ancien ; mais je doute qu'il ait la même signification :

Clers , je te voi si alechié,

Si ardant et si abechié,

Que bien me sambles hors du sens.

Le Roman du Renart , supplément, etc. A Paris, chez Silvestre, M. DCCC. XXXY., in-8o, pag. 47» V. 2o5.

Abloquir, abloqueb, abroqueb, V. a.

Acheter, acquérir.

Abloquisseur, euse, s. Celui, celle qui achète ou qui acquiert.

Ces divers mots ont été formés de bloc, pris dans le sens d'amas, d'assemblage de plusieurs choses , telles que les receleurs en achètent le plus souvent à leurs pratiques. Bloquir, qui signifie vendre des objets volés, n'a pas d'autre origine.

Bloquer, dont on fait usage à présent dans le langage familier, ne date pas d'aujourd'hui ; on le trouve dans le Thresor de Nicot, avec cette explication :

C'est serrer et arrester un marché de quelque chose avec quelqu'un, et dans le Dictionnaire de Cotgrave , avec celle-ci : to conclude , or make up a baryain. On trouve également, dans le second, abloquié avec cette définition : « Edifices abloquiez; viz. baillez par le seigneur direct en Emphyteose, et Censive. »

Aboulage acre, s. f. Abondance.

Peut-être ici faut-il voir dans acre une apocope d'à crever. Voyez Acre.

Aboulée, part. Accouchée.

Aboulement, s. m. Accouchement.

ABouLEB,v.n.Venir,aboutir,accoucher.

Ce mot doit dériver du verbe gascon aboula [advolare) , qui existait vraisemblablement autrefois, comme en français le verbe advoler, que l'on retrouve avec le môme sens dès le xiii* siècle :

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Par cent fois soies bien venus :

Moult m'a fait Dex belles vertus , Quant ichi estes advolés.

Le Roman du Renart, suppl., etc., p. 357.

Dans l'ancien argot, s'il faut en croire le Dictionnaire argotique du Jargon, abouler avait un sens un peu différent, celui de compter, de donner, que ce verbe a également dans la langue actuelle du peuple de Paris ; il existe aussi dans le patois normand , mais avec la signification d'apporter vite. MM. du Méril le tirent «de Boule , globe de plomb qu'on lançait avec une fronde , ou de Boulon, trait d'arbalète. » Voyez Dictionnaire du patois normand , pag. 3, col. 1.

Aboyeur, s. m. Celui qui, dans une prison, est chargé d'appeler les prisonniers demandés au parloir ; crieur de canards, dans les rues.

Abreuvoir a mouches, s. m. Grande plaie saignante.

Cette expression avait déjà cours du temps de Cotgrave ' ; elle a été recueillie dans les Curiosilez francoises d'Oudin, qui l'explique par « grande playe sur la teste, où les mousches peuvent boire, » et il ajoute qu'elle est vulgaire.

si tu y avois seulement pensé , je ferois de ton corps un abreuvoir à mouches. {La Comédie des Proverbes, act. l*'', se. 7.)

Charon,.. luy jura que... il luy feroit un abreuvoir à mouches de son timbre avec son aviron. (Le Testament du gros Guillaume, etc., édit. des Joyeusetez, pag. 7.)

Le ceste est encore taché Du sang et du cerveau séché, Quand Hercule, après mainte touche.

Lui fit un abreuvoir à mouche De son ceste, etc.

Le Firgile travesti, llv. V.

* Un abbreuvoir à mousches. An open wound, or hun; {whereas Jlies, if they mmj quiethj,drink tlieir

fin.)

Sur-le-champ, il grippa Lycas D'un vilain coup de coutelas, Qui lui fit abreuvoir à mouche Auprès de l'œil, qu'il avoit louche.

Contin. du Virgile travesti, liv. X.

Henri fait, dans cette escarmouche , Quantité d'abreuvoirs à mouche.

La Henriade travestie, ch. Viii, p. 128.

Accent, arçon, s. m. Signe de reconnaissance.

Celui qui sert aux voleurs, et plus particulièrement aux escarpes , s'exécute en crachant avec bruit et en décrivant avec le pouce de la main di'oite un C sur la joue droite, près du menton. Or, c'est ce dernier signe, ce C , qui a été appelé arçon (petit arc'), puis, par corruption, accent.

Accordeur de flûtes ou de vielles, s. m. Juge de paix.

Cette expression doit naissance à la locution figurée et populaire accorder des vielles ou des flûtes , qui se disait autrefois pour mettre d'accord des assertions, des prétentions opposées : ce qui entre en première ligne dans les devoirs d^un juge de paix.

Ainsi a bien à faire un prince d'estre bien sage , quand il va en pays estrange, pour accorder toutes ses vielles. [Mémoires de Philippe de Comminesy liv. V, cil. ni.)

... Tout cela estoil assemblé pour faire ligue contre le bon roy ; mais tant de vielles ne se peuvent acco?cfer en peu de temps. {Ibid.,\\s. Vll,ch.xv.)

Avant que passer outre , je te prie à'accorder ces flustes , car la dissonnance est fort grande. {Traité par adoxique composé par Bénigne Pois-

Wistasces, ki sot de faviele , Prist .j. archon od la viele.

Roman d'Eustache le Moine, v. 2167, pag. 78.

A pris en sa main un arçon

Et deus lleiches à sa ceinture, etc.

Le Roman du Renarl , édit. de Méon , tom. II, pag. 249, v. 1G34C.

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senot. k Paris, chez Claude Micard, M. D. LXXXIII., in-12, folio 200 recto.)

Et c'est à cestiiy-cy à qui on envoyoit tons ceux qui ne poiivoyent bien accorder leurs instrumens, ou qui ne sonnoyeiit rien d'accord , leur disant : Allez chez un tel advocat , il vous accordera et tous vos instrumens. {Serées de G. Bouchet, XIX' serée.)

Je veux qu'on me coupe la tête si je ne vous mets d'accord avec le docteur, comme le bois de quoi on fait les vicies. {La Comédie des Proverbes, act. II, se. 5.)

Mettez , pour me jouer , vos flûtes mieux âîaccord. L'Étourdi, act. I*''', se. 4.

Voyez, sur cette expression , les Curiositez françaises et les liecherches jrançoises et italiennes, aux mots Flûte et Vielle.

AccRocHE-cŒUB, S. lïi. Favori.

Dans le langage familier, on appelle ainsi, chez les femmes, une boucle de cheveux collée sur les tempes.

AcHAR, s. m. Acharnement.

AcKÉ, Agré, ée, adj. Fort, e; fortement.

Affaire, s. f. Vol à commettre.

Affe, s. f. Vie, âme.

Voyez Eau d'affe.

Affioler, V. a. « Dans le patois bourguignon, fiolan se dit pour fat, fanfaron : ne serait- il pas un peu parent du mot vulgaire affioler? » [Glossaire des Noëls bourguignons, par la Monnoye, p. 361.)

A cela nous ajouterons que ce n'est pas seulement dans le patois bourguignon que fiolan était en usage; il avait cours également en français , du moins dans le français de Brantôme :

Eux le voyant venir... tirent force arquebusades et si vaillamment, que quelques petits harquebusiers qui estoientlà, pensez quelques yîoi/aHs, etc. (D'aucunes Retraictes de guerre, cinquième discours. — Qhivres complètes de Brantôme, édit. du Panthéon littéraire, toni. II, pag. 96, col. 2)

Affranchi, ie, part. Corrompu, ue, qui a cessé d'être honnête.

Affranchir, v. a. Corrompre, apprendre à quelqu'un les secrets du vol. Affranchir un sinve avec de Vauber, c'est corrompre un honnête homme avec de l'argent, le décider à déguiser la vérité; affranchir un sinve pour grinchir, c'est apprendre à un honnête homme à voler.

Pour peu que l'on se mette au point de vue de gens qui considèrent les lois comme des entraves, la vie régulière comme un esclavage, on reconnaîtra que ce verbe est bien choisi : en effet, encore aujourd'hui, comme tout le monde le sait , affranchir signifie figurément tirer d'une sujétion , d'une dépendance.

Autrefois, franchise se prenait dans le sens de liberté , que ce mot a perdu :

... Il consideroit qu'il ne se pou voit repentir d'avoir perdu sa franchise, \e\.i la beauté de sa prison. {L'Histoire comique de Francion , liv. IX; édition de Roueu, M. DC. XXXV., pag. 622.)

Il se representoit qu'il valoit bien autant estre enfermé comme il estoit, que d'estre en franchise parmy le monde. (Ibid., pag. 633. )

Affurer, V. a. Tromper.

Ce mot , qui nous est donné par le Dictionnaire argotique du Jargon, existe encore , avec le sens de voler, dans le patois de l'arrondissement de Vire. Le rédacteur des Voleurs, de Vidocq, qui, tom. P"", pag. 6, rapporte affurer avec le sens de gagner , dit que ce verbe vient probablement de fur, voleur, et M. Édélestand du Méril balance entre furari et auferre ' . Ces diverses étymologies me sourient aussi peu Tune que l'autre, et je me sens plus disposé à croire qu'affurer a été formé par allusion à la chasse au furet.

I Dictionnaire du patois noitnand, introduction, pag. LXi, eu uotf.

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Plus haut, nous trouvons «//wmg'e, expliqué par bénéfice . profit ^ ci, plus bas, ajluer, traduit par tromper, et précédé d'une astérisque qui signale ce mot comme emprunté au Jargon. Je dois déclarer que je n'ai rencontré cette variante dans aucune des éditions de ce petit livre que j'ai eues à ma disposition.

Nous avions anciennement afforer , affeurer, cifuere^ dans le sens de mettre à feur et à prix, taxer, acheter, ei Repercer, mettre en perce; en bas lat. afforare. Voyez le Glossaire de la langue romane, de Roquefort, tom. P% pag. 33, col. \.

Affûter, v. a. Tromper.

Ce mot, qui nous est donné par la Vie généreuse des Mattois et par le Jargon, me paraît être le même qu'un verbe usité parmi le peuple pour dire afjiler un outil sur une pierre ' ; affûter quelqu'un, c'est donc le rendre fin, lui donner une leçon de finesse à ses dépens, sens qu'avaient autrefois les verbes affiner et desniaiser".

Dans l'Orléanais, on dit encore un homme d'affût pour un homme rusé; cette locution a même donné lieu à cette plaisanterie : c'est un homme d'affût ^ , son père était canon.

' Dictionnaire du bas-langage, Paris, Léopold CoUin, 1808, in-«», tom. 1", pag. 15-

* Brantôme, rapportant la fantaisie qu'eut un jour Charles IX de voir travailler quelques enfants de la matte aux dépens de sa cour, dit : « Le roy... ryolt quand il voyoit les autres faire signe qu'ils avoient joué leur farce, ou qu'il les voyoit desniaiser leur homme ou femme. » Hommes illustres, etc., liv. IV, ch. XIII.

Pour ce qui est d'affiner, qu'Oudin donne comme familier, ou le rencontre à chaque pas dans nos écrivains des xvi' etxvu' siècles. U n'est guère employé dans le noire, et le Dictionnaire de l'Académie le signale comme vieux; toutefois, il est encore en usage en Bretagne et dans d'autres provinces. Voyez les Historiettes de Tallemant des Réaux , édit. in-l2, tom. VHI, pag. 202, noi. l.

■* Dans le passage suivant, qui est en patois des

Ce qui a pu amener l'emploi à' affûter, c'est qu'on disait autrefois fluter pour exprimer la même idée :

Adieu, je vais préparer mes tîntes \>o\\r Jluter le bon-homme. {Ah voilà qui est beau, parade de Sailé, se. 111. — Théâtre des Boiclevarts, tom. \", pag. 28t.)

Tout le monde connaît notre adjectif futé , que l'Académie donne comme familier, et explique par fin, rusé, adroit :

C'est là qu'est ce fuié manœuvre, Colbert,ce grand surintendant, Qui nous plumoit si finement.

Épigramme d'un paysan sur le tombeau de Coibert. {Tahlcait de la vie et du gouvernement de messieurs Us cardinaux Richelieu et Mazarin , et de monsieur Coibert, etc. A Cologne, chez Pierre Marteau, M. DC. XCIV., petitiii-12, p. 196.)

Le peuple dit encore affûté dans le même sens. Voyez le Dictionnaire du bas-langage, de d'Hautel, tom. V% p. VS,

Je ne sais s'il faut chercher la racine de ce mot dans le Xaixn fustis ; mais il est assez remarquable que l'adjectif madré, qui présente une signification analogue, vienne d'im substantif qui , comme l'espagnol madera , a le sens de bois ,• je veux dire de madré, d'où nous avons fait madrier et merrain :

environs de Paris, affût semble avoir le sens de plaisir, A' agrément :

Pour moi, j'ume fort la maguiere

De cet archevêque de Sens...

Parguié core igna de Vaffut

De faire aveuc li son salut.

Première harangue des hahitans de la paroisse de Sarcelles, à monseigneur l'archevêque de Sens, au sujet de son mandement du 6 avril J7.39, etc.

[Pièces et anecdotes intéressantes, etc.

A Aix en Provence, aux dépens des Jésuites, l'an de leur règne, 210, in-s», première partie, pag. 316.)

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Le vaisselaige d'eslain n'y ol mie oiil)lié, }Iannaps d'or el d'argent et de madré madré. Chronique de Bertrand du GuescUn, tom. II, pag. 211, not. 2.

Il y aurait naïveté à faire observer que^ dans le passage qui précède, madré est pris dans une acception différente de celle que nous avons voulu signaler.

Agobille, s. f. Outil.

Voici toutes mes agobilles

Pour besongner abillement ,

Licol, crochetz et tranchefdles.

Pour estrangler soudainement.

Le Mistere duviel Testament par personnages, etc. A Paris, par maistre Pierre le Dru pour Geoffroy de Marnef, in -fol., sans date, fueillet .cxxv. recto, col. 2, se. Comme le houteiller de Pharaon fut délivré et son pannetier pendu. Ce passage a été reproduit dans la Moralité de la vendition de Joseph, feuillet signé N. ii. recto.

Lendemain à heure assignée , je, forny de mes apoubilles, me trouvay au lieu assigné, etc. {Les Evangiles des Connoilles , édit. de Techener, pag. 13.)

Lyn', fuseaulx, estandards, Iiaples, et toutes agoubilles servans à leur art. {Ibid., pag. 18.)

... Je troussay mes agoubilles pour m'en retourner dormir. (Ibid., pag. 75.)

... Etaprezque j'eus prins toutes mes agoubilles, papier, plume et ancre, me transportay au lieu où le soir précèdent avions esté ensemble. (Ibid., pag. 115.)

Ce mot s'est conservé dans les patois normand et rouchi. Encore aujourd'hui, à Lyon, les enfants appellent gobilles les petites boules de pierre ou de marbre qui servent à leurs jeux, et qu'ailleurs on nomme billes.

AiDANCE/s. m. Service.

Aie aie, s. m. Omnibus.

Allusion à l'exclamation des gens sur les pieds de qui l'on marche.

Aiguille, s. f. Barbe.

On n'a qu'à embrasser un homme qui

n'a pas fait sa barbe de quelques jours, pour vérifier l'analogie qu'il y a entre ces deux mots.

Aiguille est encore usité parmi les voleurs, avec le sens de clef.

Aile, s. f. Bras. Fourbesque, ala.

Alarmiste, s. m. Chien de garde.

Alentoib, adv. Alentour, aux environs.

Aller a la ch.\sse avec un fusil de toile. Quêter.

Aller a la retappe. Aller guetter quelqu'un sur un grand chemin pour le voler ou l'assassiner. {Histoire des brigands, chauffeurs et assassins d'Orgeres, pag. 32.)

Aller a Niort. Voyez Niort.

Alliance, s. f. Poucettes.

Deux mains réunies par des poucettes, offrent le symbole de la bonne foi qui est censée présider aux alliances et aux transactions commerciales, petites et grandes.

Allumer, v. a. Voir, regarder. Fourb.

allumare.

Alpiou, s. m. Joueur clandestin.

On appelait alpiou , au jeu de la bassette, la marque que l'on faisait à sa carte pour indiquer que l'on doublait sa mise après avoir gagné.

Par suite, alpiou fut synonyme de joueur clandestin, comme officier de topo et tango, etc. On le voit par ces passages :

Quand on se voit nombre compétent pour arborer l'étendard de la bassette , on commence par s'a.ssurer du commissaire du quartier, qu'on engage, trai table ou non , à se transporter tous les jours en robe pour voir si la police est exacte parmi les alpious et les sept et le va, etc. La Cause des Femmes (1687), dans le Théâtre italien de Gherardi, tom. II, pag. !6.

Vous devez sçavoir que quelques-uns de trois et de cinq, officiers de topo et tango , sur le sept et le va, me rencontrèrent un dimanche à minuict,

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et me trouvant avec l'as de baston , le sort voulut qu'ils firent iiazanl, et je demeiiray avec l'argent. {L'Antiquité des larrons... par don Garcia, p. 44.)

Pour ce qui est de ce dernier niot^ d'Assoucy l'écrit différemment dans sa pièce sur l'inconstance du jeu, où il dit :

C'est peu quand je ne pars que le centeleva.

Poésies et lettres de M. Dassoiicy, etc. A Paris , chez Jean-Baptiste Loyson , M. DC. LUI., petit in-12, pag. 62.

On connaît un livre intitulé :

Sept et le va à l'as de pique, ou le ponte en bonne fortune f anecdote parsemée de contes en vers (par Mérard de Saint-Just). Pliaraonis (Paris), 1784, in- 18, porté au cat. Pixerécourt, Paris, 1838, sous le n" 1401.

Altèque, attique, adj. Beau^ bon, excellent.

Il y a dans notre vieille langue populaire, si ce n'est dans le jargon du xv« siècle, un mot que je soupçonne d'être de la même famille. C'est actriqué, qu'on lit avec le sens d'équipé, de mujii de tout ce qu'il faut , dans la tierce journée du Mistere de la passion de Jésus Crist, se. de Y Assemblée des tyrans , où l'un d'entre eux dit :

Sommes-nous bien actiiqués?

Édit. de Verard, fol. r iiii verso, col. 1 .

Jezabel. Soyons atriquées sans si.

Et de ses mignons atraiantes.

Tliamar. Il nous fauldroit estre bruyantes Pour atraper mignons de court.

Jezabel. En fais et en dilz très-plaisantes, Et n'aymer rien qui ne soit gourt.

Le Mistere du viel Testament par personnages, etc. A Paris, par maistre Pierre le Dru pour Geoffray de Marnef, sans date, in-fol., fueillet ccxxii recto, col. 1, se. de Thamar et Jezabel.

Amour, s. m. Chiffonnier. Voyez C«pidon.

Ange, lance^ s. f. Eau.

Le premier de ces deux mots vient du

terme de la vieille germania espagnole ansia, qui lui-même est une syncope d'angustia; en effet, l'eau était un instrument de torture fort employé autrefois.

Je n'ai trouvé ance que dans le Dictionnaire blesquin, et dans la Responce et complaincte au grand coesre.

Quant à lance, ce n'est qu'ance précédé de l'article. En fourbesque , lenza a le même sens.

De lance ont été formés lancequiner (pleuvoir) et lascailler (uriner).

Andosse, endose, s. m. Dos.

Ce mot se lit dans le Monologue des Perrucques :

Bellot a ses deux filles grosses :

Quel descharger d'une massue, Et d'un ravanlt sur leurs endosses?

Les Poésies de Guillaume Coqnillart , édit, de Coustelier, pag. loS.

Au XVII* siècle, on disait encore familièrement il a eu sur l'endosse pour il a été battu :

Comment! je cognerai ta bosse

Et te donnerai sur X endosse.

La Fille de Paris en vers burlesques , etc. , par le sieur Eertheaud. Paris , sans date, in-12, pag. 73,

Voyez les Curiositez françaises au ipot Endosse,

Vers la même époque et auparavant, nous avions andosseure dans le sens de dos. Voyez le Dictionnaire de Cotgrave.

Andouille, s, f. Homme sans énergie, sans caractère. Ce mot est populaire.

Andbe, s. f. Femme.

Ce mot, qui nous est donné par Bouchet, ne vient pas du basque, où il a le même sens, mais du fourbesque landra, qui a emprunté ce substantif à l'italien, où il signifie 7</^e de joie. VI, considéré

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comme article, aura disparu, s'il n'a point été omis par l'auteur des Serées.

André existait déjà chez nous, au moins parmi le peuple, avec le sens de Jille de joie, dès le xiv* siècle :

Dame, dist Baudiiins, ne vous soies doublans... Je me voeil maintenir à loy de saudoier. Descendre vous convient de che courraut destrier; Veitir vous convenra à guise d'escuier, Par coi prestrez ni autres ne vous puist convoiter. Ne r fai mie pourtant que m'en doie esmaier, Mais pour vostre biauté, qui tant fait à prisier; Diroient tost ribaut, ou aucun fel loudier, Que sériés j, andre que je mainne en gibier.

Li Romans de Baudinn de Sebourc, ch. vxir, v. 99; lom.le^pag. 206.

Ange gardien, s. m. Individu dont les fonctions consistent à reconduire les ivrognes chez eux.

Anglais, s. m. Créancier, menstrues.

Cette expression, qui est devenue populaire, et qui a surtout cours dans l'argot des habitués de Clichy i, est bien ancienne, témoin ces vers de Crétin :

Marchantz taquins, usuriers, incredulles,

Pour recongnoistre ou nier mes cedulles,

Me feirent hyer adjourner et ciler;

Va aujourd'huy je faietz soliciter

Tous mes angloys, pour les restes parfaire,

Et le payement entier leur satisfaire.

Poésies de Guillaume Cre/Z/i.pag. 188.

On lit aussi dans un rondeau de Clément Marot, adressé à un créancier :

Uu bien petit de près me venez prendre Pour vous payer, et si debvez entendre Que je n'euz onc angloys de vostre taille.

Rondeaux, liv. I*^"^, n" 25.

« Anglois, dit Cotgrave, an English man; aUo, a crédita?', t/iat prétends he hath miich money owing, ivhich is never like to be paid Mm . »

* Voyez l'article de M. Louandre sur V Histoire de la formation de la langue française, de M. Ampère , dans la Revue de Paris, n" du 23 mai i84i, pag. 206.

Pour ce qui est de l'origine du mot anglais employé dans ce sens, je ne partage en rien l'opinion d'Etienne Pasquier, qui voit dans cette locution une allusion aux prétentions qu'avaient nos voisins d'être nos créanciers ^ ; je crois plutôt qu'elle vient d'angle, terme du jeu des échecs qui avait produit anglier et enanglé, synonyme de mat 2.

Là furent Saison enanglé : Por ce furent Englois clamé ; Issi les Bretons les clamèrent , Quant en Tanel les enanglcrent.

Le Roman du lirut, toni. l", pag. 339,

v. 7293. Voyez aussi tom. II, pag. 247,

V, 14057 et suiv.

Bien m'a dit li evesque eschac , Et m'a rendu maté en l'angle.

Le Miracle de Théophile, v. 6. {Théâtre français au moyen dge, p. 139.) Ce estoit Chauve la soriz Et Pelez li raz, ses mariz, Que dant Renart ot estranglé Qant desoz lui Tout enanglé.

Le Roman du Renart, tom. II, pag. 84, V. 11863.

S'elle lenist

Grasse oie ou geline enanglée.

Elle l'éust tost estranglée.

Le Roman du Renart, supplément, etc., pag. 24, v. 604.

On lit dans un recueil de Charles de Bouvelles le proverbe suivant :

Il n'est anglet sans coing.'

Caroli Bovilli Samarobrini Proverbioriun vulgariiim Libri très. Parisiis, M. n.xxxi., in-8°, fol. liij verso.

Encore aujourd'hui, dans certaines provinces de France , à Bordeaux, par

I Voyez les Recherches de la France, liv. VIII, ch. VII, surtout ch. xxvn ; et le Dicllonn. étym. de Ménage, au mot Anglois.

^ Voyez, dans la Chronique des ducs de Normandie, par Benoit, tom. II, pag. 515 5I7, en note, deux curieux passages de deux romans des xii" et xiii' siècles, dans lesquels ces mots se trouvent plusieurs fois. Voyez encore les Œuvres complètes de Rutebevf, tom. Il, pag. 275, v. 20etnot. 6.

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exemple, quand un jeune homme s'excuse de ne pouvoir entrer dans un café par la raison qu'il y a des dettes, il dit qu'il y est angle. On comprend que des individus placés dans ce cas-là, aient donné à ceux qui avaient ainsi barre sur eux, un nom dont la terminaison les rangeait parmi des ennemis naturels.

Angluas, angluce, angoisse, s. f. Oie.

Ce mot, dont les deux dernières formes nous sont fournies par le Dictionnaire argotique dû Jargon, en avait encore une autre au xvn'' siècle. Du moins, nous trouvons, dans la seconde Partie des Recherches italiennes etfrançoises d'Oudin, le mot Anglois précédé d'une astérisque, et traduit par un' oca. Voyez pag. 24, col. 2.

Cette forme, qui est apparemment la première, est le fruit d'une allusion à la situation géographique de l'Angleterre au milieu des eaux, aux habitudes maritimes de ses enfants, ou plutôt à leur goût pour la boisson , qui leur a été reproché de tout temps. En effet, on disait autrefois boire comme une oie :

Quelquefois seul à la maison,

Pour noyer sa mélancholie,

Il beuvoit autant qu'un oyson.

Amitiez , amours , et amourettes , par M.' le Pays.... A Amsterdam, chez Abraham Wolfgang, 1693, iu-12, pag. 372.

Angoulème, s. f. Bouche.

Ce mot, qui est encore répandu parmi le peuple , était employé le plus souvent dans des locutions semblables à celle-ci , qu'Oudin cite comme vulgaire: Allé en Angoulesme... c'est-à-dire ava^/e, beu ou mangé '.

' CuriosUez françaises, au mot Jiigoulesmc.

On disait aussi faire passer par Angoulesme, envoyer à Angoulesme, avec le même sens figuré :

... Son mary faisoit passer les conventions matrimoniales par la forest d'Angoulesine. {Recueil général des caquets de Vaccouchée, 5' journée, édit. de Metz, pag. 189.)

Le misantrope Thimon, au lien de donner quelque consolation aux affligez... les invitoit à se pendre... comme si c'estoit quelque grande charité ou courtoisie de dresser l'eschelle à un désespéré, ou prester un cordeau à quelque mesquin usurier, estimant que telles gens n'avoient assez de vertu et d'invention pour faire un sault sous la corde et prendre la poste en l'air, pour se deffaire de leurs estats-et moyens au prolit de quelque bon entonneur, qui ne s'estrangleroit à les faire passer par Angoulesme. {Les nouvelles et plaisantes Imaginations de Bruscambile, etc. A Bergerac, chez Martin la Babille, M. DC. XV., in-12, folio 1 5 recto.)

Renient la patience après leur quaitier, lequel n'est pas plustost arrivé qu'ils l'envoyent en poste à Angoulesme. {Ibid., fol. 90 recto.)

Ces locutions sont peut-être le seul fondement de la réputation gastronomique de la capitale de l'Angoumois, dans les armoiries de laquelle, disent les mauvais plaisants, il y a trois G, qui signifient glorieux, gueux et gourmand. Ce qu'il y a de vrai, c'est que les phrases que nous citions tout à l'heure sont nées, comme le fait remarquer Oudin, d'une allusion à engouler, qui était usité autrefois dans le même sens :

De ce sui-ge dolente et tristre; Car je sai bien que ce sont vers Qui vous etigouleront les ners.

Le Roman du Renart, tom. I*"", pag. 286, v. 7642.

Par les eles l'a bien conbrée, La teste li a engoutée.

Ibid., pag. 288, v. 7689.

Il engouUoit ung verre, une tasse.

La Légende de maître Pierre Faifeu , ch. lit.

Et comme ilz deiilieroyent ainsi, Gargantua les mist... dedans un plat de la maison... et... les mangeoit pour soy refraischir devant soupper, et

avoit jà éw^oM^e cinq des pèlerins. (Gargantua, chap. xxxvm.)

D'engouler, on a fait le diminutif burlesque engoulifrer :

Histoire plaisante d'une demoiselle qui monstra son devant et derrière à ses fermiers pou r resciiapper une espanie de mouton que leur cliien, qui marchoit devant eux, Axoit engouli/rée. (Vingt-septiesme Partie de la Muse normande, 1651, pag. 467.)

Enfin, d'ew^oM/er sont venus engouleur et angoulevent , dans le sens de gourmand, de glouton:

Maître engouleur de bénéfices.

Le Tableau de la vie et du gouvernement de messieurs les cardinaux lîiclielieu et Mazarin , etc. , édit, de M. DG. XCIV., pag. 111.

Et puis avecques moy j'avois un compagnon, Un vray angoulevent, un fesse-pinte en gueule, Qui du plus grand moulin digereroit la meule. L'Importunitc , à une demoiselle, satyre iv. [L' Espadon satyrique , par le sieur d'Eslernod. A Cologne , chez Jean d'Escrimerie, M. DC. LXXX., petit in-l2, pag. 50.)

Au XII i" siècle , nos ancêtres employaient Montpensier ÛMi'à le même sens où nous avons vu prendre Angoulême:

Gloutonie, la suer Outrage...

Assez aime miex Monpancier Que Marseille ne Carlion.

Por ce vous di-je quar li hon Qui est ses kex, a assez paine.

La Vole de Paradis, parmi les OEuvres complètes de Ruteheuf, t. II, p. 39.

Les Italiens ont une expression analogue à aller en Angoulesme : c'est andar in Corgozzone , qu'ils emploient dans le même sens.

AwGUER , v. a. Marier, pendre.

Ce mot , qui nous a été conservé par Bouchet , paraît être le même qu' anger ou enger, qu'on retrouve vers la fin de la harangue de M. d'Aubray pour le tiers

état, dans une comédie de Molière', dans un conte de la Fontaine ^ et dans une chanson du temps ^ S'il faut en croire Richelet et M. Auger, l'un des commentateurs de notre grand comique , anger vient du latin angere, embarrasser, incommoder. Quant à Ménage , il voit la racine de ce vieux mot dans le persan ou dans l'ancien allemand. Mais tous les trois se trompent, aussi bien qu'un écrivain moderne, qui prétend que « ce mot vient du latin augere, par la confusion, autrefois très-fréquente, de Vn et del'M *.»

Pour moi, je m'en tiens à l'étymologie proposée par les auteurs du Dictionnaire de Trévoux, qui font venir anger du latin ingignere, dont la signification a été ainsi étendue jusqu'au mariage, dans le sens propre et figuré.

Voyez Épouser la veuve.

On disait aussi désenger pour épuiser, tarir, et enge pour engeance :

Lieu notable... auquel abonde si grande fourmilière d'escrevices... que l'en désenger ce seroit faire possible l'impossible. (André duCbesne, les Antiguitez et Recherches... de toute la France, etc. A Paris, M. D.'C.XIV., in-8°, p. 249.)

Et de fait, tant que Venge des courdonniers soit faillie , jamais ils n'auront faute de telles reli-

1 «Vostre père se moque-t-il de vouloir vous anger de son avocat de Limoges, monsieur de Pourceaugnac? » Monsieur de Pourceaugnac,act. l", se. 3.

2 II les angea de petits Mazillons , Desquels on fit de petits moinillons.

Mazet de Lamporecchio.

3 Mon Dieu, ma pauvre voisine, J'ay le plus meschant mary; C'est bien la plus triste mine Que l'on vit dedans Paris.

Je voudrois avoir mangé

Ceux-là qui m'en ont eitgé.

L'Eslite des chansons les plus belles du temps présent, etc. A Paris, chez Pierre Des-Hayes, M. DC. XXXI., in- 12, pag.

4 Lexique comparé de la langue de Molière , etc. Paris, Firmin Didol, 1846, in-8", pag. 17. INicot n'a donc pas tort d'écrire anger par un e : enger.

DICTIONNAIRE D'ARGOT

ques. ( Traité des reliques, etc., par Calvin. A Genève, par Pierre de la Roviere, M. DCI., in-16, pag. 67 , 68.)

... Tant en occit, que quasi Venge en faillit a no.stre forest. {La nouvelle Fabrique des excellens traits de vérité, etc. A Paris, cliez P. Jannet, 1853, in-16, pag. 117.)

Je penche volontiers à croire que c'est d'angné qu'est venue l'expression ange de Grève, qu'on n'employait pas seulement pour désigner un portefaix % mais encore un pendu. Voyez le Dictionnaire de Cotgrave, au mot Grève.

Plus tard, on a dit cngencer :

... Je ne veux pas qu'il soit dit dans le monde qu'aucune fille de la connoissance de Lisette se soit eng'encfi'e d'un robin. (Renaud et Armide, comédie de Dancourt, se. 3.)

Anguille, s. f. Ceinture.

, s. f. Coup de fouet.

Ce mot, qui faisait, dans ma jeunesse, partie de l'argot des écoliers, désignait, chez nous, des coups d'une serviette roulée en forme de serpent.

On lit dans les gloses d'Isidore , citées par du Cange : Anguilla, est qua coercentur in scholis pueri, qux vulgo scutica dicitur. De même , le glossaire d'^Elfric porte ; « Anguilla , vel scutica, svipa. » Voyez Glossarium mediœ et infimœ latinitatiSy tom. I", pag. 257, col. 1.

Anse , s. f. Oreille. Germ. asa.

Antiffe , s. f. Église.

Ce mot signifie, au propre,j^ewrje, élégante, de bonne grâce, aussi bien qu'élevée,

' Mogré bleu du saulard qui pette, Qui su gros poufre de Vinchent :

II en a déjà lait un client.

Car il est si gavé qu'il crevé ; Vous diriez d'un ange de Grève.

Le Cochonnet ou Jeu de boule, en tête de l'Inventaire gênerai de la Muse Normande, pag. 30.

Il y avet aveuq eux chinq chens anges de Grève, Qui pour les supporter s'y trouvèrent rangez.

La vingt-qualriesme partie de la Muse Normande, 1 648, pag. 395.

s'il faut en croire M. Paulin Paris % et antique, suivant l'explication de M. Raynouard% que nous adoptons plus volontiers, à l'exemple de M. Édélestand du MériP. Antif ou anti, féminin antive, était une épithète qu'au xiii'' et au xiv*' siècle on donnait, comme autain, autaine, aux constructions dont la physionomie ressemblait à celle des églises.

Les gaites cornent desor le mur anti.

Li Romans de Garin le Lolierain, toni. II, pag. 158.

Ancore la geta lès une chambre antie.

Li Romans de Parise la ducliesse, pag. 1 8. Or s'en va Bauduins devers le tour antie.

Li Romans de Baiiduin de Sebourc, ch. viil, v. 902; tom. pr, pag. 229.

Riches fu li tournois desous la tour antive.

Le Romancero français, pag. 1 8.

Puis la ferai serrer ens en la tour autaine.

Ibid., pag. 14.

Devant la tor autaine son pavillon dresça.

La Cliansond'Antioche, ch. IV, coupl. II ; tom. I*"", page 212."

Dans l'ancienne germania espagnole, altana signifiait église.

Antiffe, s. m. Marche.

— (battre l'). Marcher.

Cette expression, qu'on trouve dans le dictionnaire du Jargon, faisait partie du langage populaire d'autrefois, si l'on peut tirer cette conclusion de l'emploi qu'en a fait Jacques Moreau, dans sa suite du Virgile travesti/, liv. XII. La mère de Lavinie dit à Turnus :

^ Li Romans de Garin le Loherain, tom. l", Paris, Techener, i833, in-I2, pag. 99, not. 4; le Romancero français, etc., pag. 18, not. 3.

2 Journal des Savants, février 1834, pag. 108, not. I.

3 Cet érudit fait une longue dissertation sur ce mot, auquel, par de nombreuses citations, il maintient le sens de vieux (antiquus). Voyez Histoire de la Poésie Scandinave , prolég., pag. 193,194, not. 4. Cf. Charlemagne's Travels io Jérusalem and Constantinople, pag. 44, 45.

DICTIONNAIRE D'ARGOT

Non , je ne pourrois te survivre , Et j'aimerois bien mieux te suivre, Que de voir un jour mon enfant Devenir le lot d'un pédant...

D'un batteur d'estrade et à'antife.

D'un franc amateur de pois gris, etc.

Voici comment M. Quitard explique cette locution , dans son Dict. des Prov. franc., pag. 64 : « Antife est un terme d'argot employé par les gueux et les filous pour désigner une église, lieu qu'ils fréquentent de préférence, parce qu'ils y trouvent les chances les plus favorables au succès de leur industrie , au milieu de la foule qui s'y rend. C'est dans ce sens que l'auteur du poëme de Cartouche s'est servi de ce mot, qui paraît être le même ({n'antive, féminin â'antif (antique), vieux adjectif tombé en désuétude. Ainsi l'expression populaire battre V antife, qui correspond figurément à battre le pavé des rues, ou, comme on dit, battre l'estrade, signifie au propre battre le pavé des églises, acception qui n'est pas usitée. »

Ce qui me paraît plus probable, c'est que , dans cette circonstance , l'argot a procédé comme il le fait si souvent : il a substitué l'attribut au sujet, l'adjectif au substantif. Or, antif, anti, était, avec vies, qui présente le même sens, mais qui, dans l'espèce, vient de via, une épithète que l'on donnait fréquemment autrefois aux chemins , sentiers ou voies, et aux vallées :

Si acoilli son cemin Très par mi le gaut foilli, Tout un vies sentier anli.

C'est d'Aucassin etNicolete.(Fa^/ia«x et contes, éà\X. de Méon , tom. I*'", pag. 399.)

Li reis tint sa carue pur sun jur espleiter; E vint i Carlemaines tut un antif senler.

Travels of Charlemagne, pag. 12, v. 299.

Or s'en tornent François, li gentil chevalier, Contremont envers destre, par un antieu sentier. La Chanson d'Antioclie, ch. lï, coupl. 26; tom. Ie',pag. 121.

Lors s'en cuident aler lés une voie antie.

Ibid., ch. iir, coupl. 12, pag. 160.

Vos retanroiz la chartre et cist vostre baillif. Et nos repairerons nostre chemin antif.

La Chanson des Saxons, tom. I*'', pag. 42.

Furent aies .i. autre chemin v'iés.

Li Romans de Raoul de Cambrai, coupl. 209, pag. 291.

Ysengrins, qui, lance sor faire, Venoit une vies voie antie, etc.

Le Roman du Renart, tom. IV, pag. 2 1 , V. 546.

Vausore eschivent par mi un val antif ^.

La Mort de Garin le Loherain, v. 1376, pag. 66.

Aujourd'hui, battre antifle, en argot, signifie dissimuler: comment cette expression en est-elle venue à avoir ce sens? Sans doute uniquement à cause de sa ressemblance avec battre, battre job, battre comtois, dont on se servait auparavant dans le même but, ou plutôt parce que les hypocrites fréquentent les églises.

Antiffler, v. a. Enjôler, marier.

La racine de ce verbe est antiffe , église : d'une part, c'est à l'église que se consacrent les unions régulières ; de l'autre, avec l'esprit de dénigrement qui le caractérise, l'argot a considéré les ecclésiastiques comme des-enjôleurs qui endorment les gens par de belles paroles.

Dans l'ancienne germania, altanado avait le sens de marié.

Gonzalo de Berceo emploie l'adjectif anciano :

Encontra la Cogolla, un anciano val, Era en essi tiempo un liero matarral, etc. Fidade san Milla.n, copl. 27. (Colec-

cion de poesias castellanas , etc.,

tom. II> pàg. lie.

DICTIONNAIRE D^ARGOT

Une autre circonstance qui a pu contribuer à la formation d'antiffler, c'est qu'il existait autrefois, avec la même signification, un mot qui s'en écartait bien peu : je veux parler à'anticher, que l'on écrit maintenant enticher, et sur le véritable sens et l'étymologie duquel les dictionnaires de l'Académie et de Ménage laissent également à désirer :

En vient au prestre , si Yantice , Ne li laira croiz ne calice , Se il la croit.

De Richaut, v. 608. {Nouveau Recueil de fabliaux et contes, 1. 1"", p. 54.)

Apascliner, V. a. Acclimater. Voyez

Paquelin.

Aplomber, V. a. Abasourdir.

Apôtre, s. m. Doigt.

J'avois donné un fier coup du gros bout de mon fouet sur les apôtres, à un qui vouloit me prendre par les douillets. {Histoire de Guillaume, cocher, parmi les Œuvres badines complètes du comte de Caylus, tom. X, pag. 43.)

Je ne doute pas que la racine de ce mot ne soit le verbe harper. Comme on le verra plus loin, à l'article Harpion, on donnait autrefois aux doigts le nom de harpes.

Apprêter le Copahu. Voyez Copahu.

Aquige-obnie, s. m. Goujat.

Ce mot , que nous avons pris dans le Dictionnaire blesquin de la Vie généreuse des Mattois, signifie , à proprement parler, preneur de poules , genre de maraude pour lequel les goujats, ou valets d'armée, étaient particulièrement signalés'.

Aussi plumer la poule se disait-il fami-

' Par d'utiles métamorphoses

Je chanjicray toutes les choses...

Et pour conserver vos poulets, Vos soldats iront sans valets.

Le Ravissement de Proserpine de monsieur Dassoucy , édit. de M. DC. LUI., in-4'', pag. 22.

lièrement au lieu de vivre chez les paysans % et mangeur de poule était-il une injure :

... Les Espagnols n'eussent jamais peu croire que le huguenot fust s\\é plumer la poulie en leur pays. {Hommes illustres et grands capitaines français, chap. xx, M. l'admirai de Chastillon.— Œuvres complètes de Brantôme, édit. du Panthéon littéraire, tom. 1", pag. 458 , col. 2.)

Coum arriben la neit an de s'arrepaira, Nou s'aten dab aquets que se bon empara De quauque boun loutgis ^er pluma lagarie, E serqua lou boun leit de l'oste oun que ques sie. Lou Gentilome gascoun , etc. , par Guillem Ader Gascoun. Imprimât à Tolose, per Ramond Colomiés... l'an 1610, in-8?, lib. i, pag. 23.

Ordenne sous estats, gouarnis sas compaignies, Nou s'atraçen dab et aquets casse-garies , Piquorés, bente-mots, pane-baques, poultrous, Mes triais à cabeil, lous bragards compaignous.

Ibid., lib. II, pag. 36. \ O praube paisant, o triste pé-lerrous, Las garies, é pouts, lous goutouses capous, Nou toundren mes lou soi, ni la mainatjarie.

ibid., lib. II, pag. 44. Casse depiquourés.

Qnoy! le capitaine plumera le soldat, le soldat plumera le paysan, et le gmyài plumera la poule? {Les Avantures de monsieur d'Assoucy. A Paris, chez Claude Audinet, M. DC. LXXVII., in-12, chap. m; tom. I", pag. 56.)

Et moy, sotte carogne aussi De m'ètre embeguinée ainsi D'un mangeur de poule, un gendarme.

Le Virgile travesti, liv. IV.

Plumer la poule se prenait aussi dans

le sens plus général de voler:

Brave et généreux Saint-Preuil, vivez de concussions , plumez la poule sans crier. {Les Historiettes de Tallemant des Réaux, édit. in-12, tom. II, pag. 250.)

Adonc tant les geais que les pies Jetterent le froc aux orties, Et mirent bréviaires au croc Pour plumer la poule et le cocq.

Ovule travesly, etc., fable 4, l'Age de fer. {OEuvres de monsieur cCAssoucy,

' Curiositezfrauçoises, au mot Plumer.

DICTIONNAIRE D'ARGOT

A Paris, chez Thomas Jolly, M. DC.

LXVIIL, in-12, pag. 16.)

Cette expression servit même de titre à certain recueil de fourberies, devenu assez rare, recueil intitulé : l'Art déplumer la poulie sans crier. A Cologne, chez Robert le Turc, au Coq hardy, M. DCC. X., petit in-12. On en trouve une analyse dans VAnalectabiblion, ou extraits critiques de divers livres rares oubliés ou peu connus, tirés du cabinet du marquis D. R.

(duRoure). Paris, Techener, 1838,2 vol. in-8**, tom. II, pag. 428.

En 177-4, cette expression avait encore un sens, puisqu'on y fit allusion dans cette épigramme :

Enfin la poule au pot sera donc bientôt mise ,

On doit du moins le présumer ; Car depuis deux cents qu'on nous l'avoit promise,

On n'a cessé de la plumer.

On disait aussi plumer l'oye , plumer Voije du marché, pour tricher au jeu, dépouiller un homme '.

La Gazette

Enfin s'adresse aux financiers Empeschez comme filassiers , Diligens comme plumeur d'oyes A bien esplucher les moniioyes.

La Gazette. A Paris, jouxte la coppie imprimée à Rouen , par Jean Petit, 1009, in-12, pag. 15.

Soit cpi'il triche par autre voie, A la fin il plume son oje.

Et le joueur de bonne foy Toujours se trouve en desarroy.

Fui'etiere, le Voyage de Mercure, liv. IV, édit. in-é", pag. 90.

De là le nom de marquise, de comtesse de Plumoison , que les auteurs de deux comédies donnent aux femmes chez lesquelles on jouait :

Qui est-ce qui rassemble tant de dupes du lans-

I Curiositez françoises, aux mots Oye et Plumer.

quenet chez la comtesse de Plumoison? La folie. Qui est-ce qui retient à Paris tant de plumets d'esté et tant de guerriers de robbe courte? La folie. {Les Souhaits [1693] , se. des .souhaits. — Le Théâtre italien de Gherardi, t. v, p. 30.)

Je vais... jouer chez la marquise de Plume- Oyson , et de là souper chez la comtesse de la Dupardiere. (Les Bains de la porte Saint-Bernard [1696] , act. III , se. l'«. — iôjd,, t. VI,p. 441.)

On a dit aussi peler la grue, plumer la

fauvette, dans le môme sens que plumer

la poule :

N Isaris de Pui Laurens c'est en la forsa agua, Elh e l'autre faidit que i son pelan la grua.

Histoire de la Croisade contre les hérétiques

albigeois, coupl. cii, v. 2206; édit. de

M. Fauriel, pag. 158.

... Ce que nous en faisons , donne davantage de courage à nos maris de travailler, e^i plumer la fauvette SUT \e. manant pour nous entretenir. {Rec. gêner, des caquets de l'accouchée, !l" journée, discours de la femme d'un petit avocat au Châtelet.)

Le mot plumet, qu^on employait aussi comme synonyme de filou, ne dériverait-il pas de la première de ces locutions? Nous avons déjà renvoyé à un passage de l'Histoire comique de Francien, oit Charles Sorel donne à ce mot une origine différente. Quoi qu'il en soit, on disait proverbialement Chomme de plume vole. Voyez les Adages et Proverbes de Solon de Voge , cités dans le Livre des proverbes français, tom. V^, pag. 169.

Enfin , on disait encore manger de l'oie du roij comme on le voit par ce proverbe, qui signifie que tôt ou tard on recherche les gens qui se sont enrichis au maniement des deniers royaux :

Les bonnes gens dient qu'il est vray, Selon la vulgaire coustume , Que qui mengue de l'oje du roj, Ceut ans après en reud la plume.

Les Vigilles de la mort du roy Charles YII. (Les Poésies de Martial de Paris, dit d' Auvergne, édit. de Coustelier, 1»'' partie, pag. 13, 14.)

DICTIONNAIRE D'ARGOT

Qui mange la vache du roy, à cent ans de là en paye les os.

Qui mange l'oye du roy, à cent ans de là en chie les plumes. (Gongam, ou Vhomme prodigie,ux, etc. A Paris, chez Pierre Prault, M. DCCXIII., tom. l"^', pag. 151.)

Aquiger, V. a. Prendre , battre, blesser.

Abbalête, s. f. Croix que les femmes portent au cou.

Arcat, s. m. Le fait d'écrire une lettre de Jérusalem. Voyez ce mot.

Arche de- Noé, s. f. Académie.

Ce n'est pas d'aujourd'hui qu'on a donné ce nom à des réunions qu'on voulait railler. Pierre le Petit dit , dans son Paris ridicule, à l'article VUostel Dieu :

Est-ce icy, Muse, que t'en semble, Varclie de Noë tout pourvu ?

Ma foy! je n'ay jamais tant vu De hestcs et de gens ensemble.

Le Tableau de la 'vie et du gouvernement de messieurs les cardinaux Richelieu et Mazarin , etc. , édi(. de M. DC. XCIV., pag. 252.

Dans la 2^ scène de l'Après-Sovpé des auberges, Poisson fait dire à Laurette :

C'est Varclie de JNoë que cette salle-cy,

Car tous ces animaux s'y rendent, Dieu mercy.

Voyez aussi les Curiositez françaises, au mot Arche.

Mais il n'y a que des mauvais sujets qui aient pu songer à désigner ainsi les réunions scientifiques et littéraires j à vrai dire,, ces sortes de gens-là ne connaissent guère, en fait d'académies, que les académies de jeu, auxquelles on peut, sans trop d'injustice, donner cette dénomination.

Archipointu, s. m. Archevêque.

Ardent , s. m. Chandelle.

Cette expression n'appartient pas seulement à l'argot , elle faisait également

partie du dictionnaire de ces précieuses dont Molière s'est tant moqué :

Laquais, mouchez la chandelle. — Inutile, ostez le superflu de cet ardent. {Le grand Dictionnaire des pretieuses , ou la Clef de la Langue des Ruelles , par Antoine Bandeau de Somaise. A Paris, ciiez Jean Ribou , M. DC. LX., in-8°, pag. 10.)

La chandelle. Le supplément du soleil , ou l'ardent. (Ibidem, pag. 11.)

Le moucheron de la chandelle. — Le superflu de l'ardent. (Ibid., pag. 13.)

Le chandelier. — Le soutien de la lumière, ou la commodité deVardent. [Ibid., pag. 15.)

Arganeau, s. m. Voyez Organeau. Argotier, s. m. Vaurien, dont l'argot est la langue.

Pont Neuf, ordinaire théâtre

Des vendeurs d'onguents et d'emplâtre,

De coupe-bourse, à'argotiers,

De maîtres des sales métiers.

La Ville de Paris en vers burlesques, etc., par le sieur Bertheaud. Paris, sans date, in-12, pag. 8 et 9.

Arguche, s. m. Argot.

Ce mot , qui n'est autre chose que le nom d'Argus mal prononcé, servit d'abord , comme bigorne, à désigner la police, que tous les efforts des malfaiteurs tendent à entraver. Or, comme c'était surtout dans ce but qu'ils usaient entre eux d'un jargon inintelligible pour le vulgaire, ils dirent premièrement jas^mer le jargon à rouscailler, à entraver Arguche; puis, par eUipse, entraver arguche, pour rendre l'action d'un homme qui parlait argot. Voyez Bigorne.

L'ancienne langue française avait le mot argrw dans un sens bien différent, que l'on peut établir par les passages suivants :

Pur ce chasii-jeo tute gent

Qui ne creient Diex leur défient

En argu ne en sorcherie,

Qar trahis est qui s'i affie.

Dou Lairun et d'une sorcière, v. 29.

(Poésies de Marie de France j tom.II, pag. 309, fable LXXIL)

DICTIONNAIRE D'ARGOT

Sire, dist Bauduins, oies c'on vous dira : Vostre soer la pulchelle mainlenant me manda. Sire, j'alai à lui; ne vous mentirai jà, Vo soer, par fol argu, chertés me présenta Plus que dire n'en doi, dont forment m'anoia.

Li Romans de Bauduin de Seliourc, oh. m , V. 1192; tom. 1% pag. 97.

Hé, Diex! dist Baudewins, biaus pères de lassus, Quant ensi me cangai, clie fu un bons argus.

Ibid., eh. xvr, v. 129; t. II, p. 92.

Pour ce flue le roy françois en son afferme-

ment ne déposa pas au gré du chevalier demandeur, il se troubla, et cuida Philippe , le fils , entendre qu'en ses argus il dementoit le roy son père. {Mémoires d'Olivier de la Marche, introduction, édit. du Panthéon littéraire, pag. 310, col. 1.)

Vous parlez ôi^ argue,

La Farce des Tluologastres , réimpression de M. Duplessis, p. 10.

Aristoffe, s. f. Maladie vénérienne.

Je pourrais dire beaucoup de choses sur ce mot et sur les altérations qu'il a éprouvées; mais ce que j'ai de mieux à faire c'est de les cacher, heureux encore s'il ne m'est pas reproché d'avoir recueilli aristoffe , dont la racine principale est l'italien arista, épine.

Arlequin , s. m. Débris de repas, surtout de viandes.

Cette sorte de plats, que l'on vend à Paris pour la nourriture des animaux domestiques, et que les pauvres ne dédaignent point, sont, comme l'habit du célèbre Bergamasque, composés de pièces et de morceaux assemblés au hasard.

Armée roulante. Chaîne de forçats.

On appelait ainsi cet assemblage de malfaiteurs, sans doute parce qu'il était commandé par le prévôt des archers, que le Jargon, auquel nous avons pris cette expression, appelle roulin. Les archers y portent le nom de roii{l1]eaux.

Dans l'ancienne germania , exército

(armée) se disait dans le sens de ^prison.

Arnache, s. m. Tromperie.

— (A 1'), adv. En trompant de toute manière. Floueur à Varnache , escroc au jeu.

Nous ignorons encore l'étymologie A' arnache; mais nous devons signaler l'air de parenté qu'a ce mot avec Amélie, nom argotique de Rouen. Tout le monde connaît la mauvaise réputation qu'avaient autrefois les Normands sous le rapport de la sincérité et de la bonne foi; plus de dix proverbes et mille histoires en témoignent ^ Naturellement la capitale de la province devait être amplement partagée de ce côté-là. Dans le Martyre de saint Denis et de ses compa-

' Voyez le Livre des Proverbes français, tom. 1", pag. 240, 241 ; Cronicque du roy Loys unziesme, par Philippe (Je Commines, ch. iv; Hommes illustres et grands capitaines françois, ch. ii, M. le mareschal de Matignon (Œuv. compl. de Brantôme, édit. du Panthéon littéraire, tom. I", pag. 529, col. 2); les Historiettes de Tallemant des Réaux, tom. X, pag. 75, 76, 85, etc. L'un des auteurs du Roman de la Rose, Guillaume de Lorris, décrivant le château élevé par Jalousie,

Pour enfermer et tenir pris Bel-Acueil, le trèsdoulx enfant.

Pour ce qu'avoit baisé l'Amant,

en fait garder la porte par Malebouche et des soldats normands :

Male-Bouche, que Diex maudie !

Ot sodoiers de Normandie.

A la place de ce second vers,' que donne le plus grand nombre des manuscrits, Méon adopte celte variante .

Qui ne pense fors à boidie.

Voyez son édition, tom. I", pag. 157, v. 3899; tom. Il, pag. 309, V. 10760; et tom. III, pag. 3lo, v. 21560. Cf. les Manuscrits françois de la Bibliothèque du Roi, tom. 111 , pag. 245.

Au dix-septième vers de son imitation des Remèdes contre l'Amour, Bussy-llabutin s'exprime ainsi :

Non, non. Amour, mon petit maître, Je ne suis ni Normand, ni traître.

Lettres, etc. A Paris, chez Florentin De-

laulne. M. DCC XI., in-8°, tom. l"",

pag. IC5.

gnons, un sergent, s'apprêtant à boire, dit:

Je vueil tremper ma conscience.

Sur quoi Masquebignet, l'un de ses compagnons, lui répond :

Tu es maistre en celle science ; Je croy que lu viens de Rouen.

Mystères inédits du xv^ siècle, publiés... par Achille Jubinal, tom. P"", pag. 151.

Cette mauvaise réputation de Rouen, que certains de ses enfants, sans doute par patriotisme, se gardent bien de laisser perdre, viendrait-elle de la ressemblance de son nom avec l'adjectif roitél ou bien celui-ci dériverait-il du nom de la ville normande? C'est un point que nous ne saurions décider en ce moment ; nous le recommandons aux investigations d'un ancien libraire-éditeur de Rouen , qui en toutes choses s'est montré jaloux de la gloire de son pays.

Abnellerie, s. f. Rouennerie.

Arpagar, n. de 1. Arpajon, chef-lieu de canton du département de Seine-et- Oise.

Arpion, s. m. Pied, bras.

Arquemine, s. f. Main.

Abquepince, s. m. Garde du commerce, recors.

Arquepincer, v. a. Arrêter, appréhender au corps.

La racine de ces deux mots est sûrement le substantif arclier, dont la finale aura été altérée avec intention.

Arroseur, euse, de verdoiise, s. Jardinier, ère.

Arsenal, s. m. Arsenic.

Arsouille, s. m. et f. Homme ou femme qui a les habitudes de la canaille.

Ce mot est devenu populaire.

Artie, s. f. Épée.

Artie, artis, arton, lartif, lar- TON, s. m. Pain.

Nous avons dans le fourbesque, ar- ^orae; dans la germania, harton, artife, ariifara; en provençal , artoun; dans la basse latinité, artona '; en grec, aproç.

S'il faut en croire M. J.-J. Ampère, le mot provençal artoun , que je crois être la racine du terme d'argot , serait contemporain de la fondation de Marseille : « Pour artox , dit-il , son histoire est plus singulière. Après avoir complètement disparu de la langue grecque moderne, il ne se trouve plus que dans le patois de quelques villages des environs de Marseille ; mot qui a encore été entendu en i830, et qui certainement, ainsi que quelques mots grecs égarés dans les patois provençaux, remonte à l'arrivée des Phocéens sur les rives de la Gaule 2. »

L'argot désigne du pain blanc par les expressions de larton savonné, à! artie de Meulan et de mousseline, et le pain bis par celle de larton brut ou brutal. Pour le pain noir, il porte le nom d'artie du gros Guillaume, expression qui , à l'exception du premier mot , avait cours à Paris avec le même sens ^. Il y a là une

I Gloss. med. et inf. Latin., tom. I, pag. 423, col. 2, V» Artona.

S'il faut en croire D. Carpentier {ihid., col. 3) , il faut également rapporter au grec âpto; le mot vulgaire arluit, que l'on trouve dans ce passage d'une charte de l'an 1346 : « Item pro quodam deverio... vocale artuit, seu comestione, quam anno quolibet tenetur facere domino senescallo, nomine domini nostri régis, pro octuaginta arpenta lerrarum incultarum, » etc. Mais la ressemblance du mot en question avec arluria, épithète que l'on donnait aux terres labourables , me fait douter de l'inteiprétation du savant Bénédictin.

' La Poésie grecque en Grèce, dans la lieviie des Deux Mondes, cahier du 1^^ juillet 1844, pag. GO.

3 Voyez le Dictionnaire comique de Leroux, au mot Gros Guillaume.

DICTIONNAIRE D'ARGOT

allusion à un acteur de l'hôtel de Bourgogne ;, très -populaire au xvii« siècle, qui jouait ses rôles le visage couvert de farine. On lit dans l'épitaplie de Jodelet, composée par Loret :

Ici gist qui de Jodelet

Joua ciiK|uaiite ans le rôlet,

Et qui fut de mesiiie farine

Que Gros-Guillaume et Jean Farine ,

Horsmis qu'il parloit mieux du nez

Que lesdits deux enfarinez.

La Muze historique, apostille de la lettre du 3 avril 16G0.

D'un autre côté, Guillaume se disait autrefois par mépris des gens dont on ne faisait pas grand cas : « Chaque nation , dit Montaigne, a quelques noms qui se prennent , je ne sais comment , en mauvaise part ; et à nous Jehan, Guillawne, Benoist. » Essais, Y\\. I", ch. 46 1.

11 ne serait pas très-difficile de rendre compte de ce qui semblait nne difficulté au philosophe périgourdin : la philologie y suffirait à elle seule. Pour nous en tenir uniquement à Giiillaume, nous remarquerons que ce mot a pu vouloir dire fripon , par l'analogie qu'il présente avec le vieux verbe guiller, qui signifie tromper, et qui a donné lieu à ce proverbe rapporté par Leroux : « Qui croit de guiller Guillot, Guillot le guille. »

Ce serait peut-être ici le lieu de dire un mot de Guillot le songeur ^ nom que nos anciens auteurs invoquent toujours quand ils veulent parler de rêverie , de perplexité :

A'^ous me mettez bleu cliez Guillot le songeur ionchant ces quatre qiialitez. {Deux Dialogues du nouveau langage français, italianizé, etc., p, 148.)

' Voyez encore le Dictionnaire de Trévoux, au mot GniUitumc.

... Quand ime fois les dames ont mis ce vertcoquin amoureux dans leurs testes, les envoyent à toute lieure chez Guillot le songeur, etc! {Des Dames g allantes , premier discours; dans les Œuvres complètes de Brantôme, édit. du Panthéon littéraire , tom. II , pag. 258 , col. 2.)

Me voyla justement entre deux EAS ', cliez Guillot le songeux, bien empesché à résoudre ce que je dois faire. {La seconde Partie du Courrier polonais portant des nouvelles de l'autre monde au prince de Condé. A Paris , chez la \ efve Jean Remy, M. DC. XLIX., in-4", pag. 3.)

Chascun est bien logé chez Guillot le songeux.

Neufiesme Partie de la Muse normande , pag. 163.

«Estrelogé chez Guillot le songeur, dit Oudin dans ses Curiosités françoises, à ce nom, i, resver, songer, fantastiquer. »

Je ne veux pas tarder plus longtemps à dire que ce Guillot n'a de commun que le nom avec Guillot le guilleor, dont parle le proverbe. Suivant toute apparence, Guillot le songeur, ou plutôt le songeux, comme on disait alors 2, est le fils ou le petit-fils du chevalier Guillan le Pensif, l'un des personnages du Roman d'Amadis.

Artie, artis (Langage de V) , s. m.

Argot, langage de ceux qui appellent du pain artie, artis,

Arvé, s, m. Dupe.

AsiNVER, v. a. Abêtir. Voyez Sinve.

Aspic, s. m. Calomniateur, médisant.

' Allusion à ce distique latin rapporté par Matthieu Paris, sous l'année 1243 :

In terris galeas, in aquis formido galeias : Inter eas et eas, consulo cautus eas.

Matthœi Paris... Historia major,, etc., éd. Willielmo Wats. Londini, excadebat Richardus Hodgkinson, 1640, info)., pag. 599, lin. 25.

^ Voyez, sur la prononciation des r finales des mots terminés en eur, l'Art de hieji prononcer et de bien parler la langue française, par J. Hindret. Paris, M. DC. LXXXVlï., in-r.>, pag. 229-233.

DICTIONNAIRE D'ARGOT

Au xviT' siècle, on disait méchant comme un aspic :

... Cette jpune princosso, qui est méchante comme un petit aspic, [tour son mari , demeure à Chantilly auprès de madame la diicliesse. (Madame deSévif^né, lettre i.v, 14 juillet 1680.)

Plus ordinairement on disait langue d'aspic :

Aussi comme il a feu, bombarde et couleuvriue. Pour écraser un jour mainle teste badine De maint sot envieux à la langue d'aspic, Pour vous recompenser il porte en sa poictrine lin dieu qui, ranimant sa plume qui fait cric, Portera vostre los par montaijne et colline.

y4 monsieur le marquis de Moniieu estant à Rome. Requestc burlescpie, v. 42. {Les Rimes redoublées de monsieur Dassoucy, A Paris, de l'imprimerie de Claude Nego, etc., M.DC. LXXI., in-12, pag. 12.)

Mais mon héros, qui, plus grand qu'Alaric, ]V'a près de ,soy, ny de Melcbisedech, De pleme-pain, ny de langue d'aspic.

Veut depuis l'A payer jusqu'à l'Y grec.

Pour son E. monseigneur le duc de lirissac, V, 22. {Ibid., paj;. 175.)

Mais on tient qu'il doit plus à la fiere puissance De l'invisible main qui l'a persécuté, Imposant désormais un éternel silence Aux langues des aspics, dont il estoit gasté.

La Prison de monsieur Dassoucy, etc. A Paris,

de l'imprimerie d'Antoine de Rafflé, M. DC.