CHAPITRE I

GÉNÉRALITÉS

ARTICLE I

SENS Dl' MOT « LOGOS ».

§ 1. — Origine sacrée de ce nom.

Le nom « Logos » est un nom propre du Fils de Dieu. Saint Jean nous l'affirme solennellement en ouvrant son évangile destiné à attester la divinité de Jésus-Christ. Mais, avant d'étudier ce nom sacré , il est utile de présenter une remarque féconde en questions de toutes sortes.

Maldonat observe que, non seulement saint Jean est le seul des évangélistes et des apôtres qui donne au Fils de Dieu le nom de Logos, mais encore que dans son évangile , cette expression se lit au premier chapitre uniquement (1).

(1) Maldonat, In Joannem. c. i, u" 33. Quarta qiiœstio. Le même au-

D'où vient cette réserve? On l'explique souvent par le caractère extatique que plusieurs Pères attril)uent à ce chapitre.

Cette raison est belle ; mais, sans y contredire, on peut y adjoindre une autre raison fournie par Maldonat.

Ce savant explique l'emploi du mot « Logos » par le désir de saint Jean de faciliter l'évangélisation des Juifs en commençant son récit par un mot qui leur fût familier. « En effet, dit Maldonat, aucun nom du Fils de Dieu n'était alors plus usité parmi les Hébreux que le nom « Parole ». On le reconnaît à la paraphrase chaldaïque qui , ainsi que nous l'avons dit plus haut, partout où dans la Bible elle croit reconnaître le Fils dans le mot « Dieu » , remplace ce mot par celui de « Parole », et cela sans doute, parce qu'alors le Fils était appelé ordinairement par les Juifs « la Parole ». On le reconnaît encore à ce que le Juif Philon n'emploie jamais le nom « Fils » , et fort souvent le nom « Log'os (1). »

Cette explication de Maldonat rend compte d'une particularité de langage. Saint Chrysostome fait remarquer que l'évangéliste n'a pas écrit : « Au commencement était unlogos », mais « était le Logos ». C'est, dit-il, pour faire comprendre qu'il s'agissait du Logos par excellence , Logos substantiel et Dieu. Ne serait-ce pas aussi la preuve

leur cnnslaU! oncon; que saint Joau nVinploie ailleurs celle expression que trois lois : une fois dans l'Apocalypse, .\l.\, 13; et deux foi» dans sa premit'îre épttre : I, i et V, 7? On croit que cette t'pllre est la N'ilrn d'eiivdi df son ("vanjfile.

(Ij Malrloiial, ïn Joannem, ra|>. I,?; ;il. Un lioinc pomiaiil li- iinin de fils alli'ilMK' au l.ojjfos : zpoarr|Odt[i£voî (6 He^î) xbv ïpObv «Otou X/jyov, npoTî'Y'Jvov ut/<v. /»(• AgricuUnrà, oA. IMciller, p. 26.