CHAPITRE V. — ÉCOLE d'aNÏIOCBE

tique dans saint Grégoire de Nazianze si préoccupé de défendre toute la Trinité à la fois. En ell'et, pour terminer ses sermons, il emploie souvent la même formule que son ami, (si tant est que ces terminaisons soient authentiques). Mais, à vrai dire, il se plait de montrer qu'on ne doit pas s'attacher aux mots plus qu'aux choses. « Vous avez, dit-il aux ariens, classifié le Divin avec les mots: ex (juo, per quem ^ in qiio, attribuant l'un au Père, l'autre au Fils, le troisième au Saint-Esprit. Que n'auriezvous pas dit, si l'Écriture appliquait toujours chacun de ces mots à la même Personne? Mais elle les applique tous à chaque Personne, comme le savent bien les érudits. Et c'est de ces mots que vous prétentez conclure à l'inégalité d'honneur et de nature (1) ! »

L'auteur des Livres sur la Trinité s'inspire de la même métliode. Il réunit tous les textes scripturaux qui appliquent chacune des trois prépositions , soit au Père , soit au Fils, soit au Saint-Esprit. C'est détruire par là même l'abus qu'on peut en faire (2).

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