EXODE VOCATION DE MOÏSE

m aller sous ton commandement, c^eût été de la vraie ha- "~ milité; mais comme son objection renfermait un refus, nous ne saurions y voir que la pensée d'un homme qui regarde trop à lui-même et pas assez au Seigneur, is § 638. Pour encourager son serviteur, TËterDel lui promet d'être avec lui , et cette promesse il la fait à tous ceux qu'il sollicite de se convertir et de se consacrer à son service. Puis, le Seigneur assure MoYse que sa mission sera fructueuse , et que les Israélites viendront célébrer leur culte auprès de cette même montagne d'Horeb où il se trouvait maintenant. La parole du Sei* gneur est bien remarquable. Il v^ut que MoTse marche par la foi ; pour cela il lui donne un signe qui ne s'accomplira pas avant qu'il ait fait la volonté de son Dieu. De la même manière, le Seigneur déclare que celui qai se convertit est bienheureux , mais il est sur que, pour connaître et goûter ce bonheur, il faut commencer par se convertir.

13-15 § 639. La foi de MoTse était si faible que nous le voyons hésiter encore : « Qui dirai-je qui m'a envoyé?» Â cette question du serviteur paresseux , le Seigneur répondit en faisant, pour la première fois, la révélation solennelle de son nom ineffable. Je suis : tel est le glorieux nom de notre Dieu , de Celui qui a créé les cieux et la terre , et qui d'éternité en éternité a pu dire : Jb SUIS , ce qui n'est le propre d'aucun autre être. C'est aussi ce que veut dire le mot JÉHOVÀH, VEternsl, nom par excellence du Grand Dieu qui parlait avec Moïse et qui est le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. 16-22 § 640. Mais le Seigneur ne se contente pas de déclarer son nom à Moïse , il lui annonce que, s'il avait été mal compris jadis par le peuple d'Israël , il serait mieux accueilli cette fois ; qu'il rencontrerait , il est vrai , dans