VOCATION DE MOÏSE. EXOD

sa mission une opposition d'autant plus violente de la ni part de Pharaon; mais que ce roi devrait enfin céder ^^5 à la puissance divine et que les Israélites sortiraient de leur servitud.0 <iomblés de biens par les Egyptiens euxmèmes;

§ 64i« Il est beaucoup 'de gens qui pensent que, si lY rEternel s'adressait à eux directement , comme il le fit l autrefois , ils recevraient sa parole sans balancer. C'est une grande illusion. Car sa parole, nous l'avons dans la Bible: et si nous n'écoutons pas Dieu parlant ainsi, nous ne l'écouterions pas mieux autrement. L'Eternel a parlé à GaTti) et Caln n'a point cru. Si Abraham, ce père des croyants, obéit au premier mot quand il fut appelé de Dieu, nous voyons, hélas! qu'il n'en fut pas ainsi de M(As6. A peine l'Eternel vient-il de lui dire : tes frères obéiront à ta parole (Ch. III, v. 18), qu'il répond : (x mais voici , ils ne me (Voiront point et ils n'obéiront point à ma parole. » Moïse sans doute n'était pas un incré* dule, ici toutefois, il agit en incrédule ^ et vous voyez par son exemple ce que c'est que l'incrédulité et comtnen elle est criminelle : c'est un démenti qu'on donne à Dieu ; œuvre de Satan , s'il en fût, car c'est lui qui , le premier sur la terre , osa traiter Dieu de menteur (§81).

§ 64S. Admirons la bonté de l'Elernel et sa patience s-ic envers le pauvre MoKse. Pour lui ôter tout prétexte de défiance , il lui fait opérer , en ce même instant , deux miracles qui étaient de nature à le convaincre que le Seigneur serait avec lui et qu'il le revêtirait d'une puissance à laquelle ni le peuple d'Israël , ni Pharaon ne pourraient résister. Mais les miracles, on peut en voir, même en faire et y demeurer insensible. On est convaincu , étonné , effrayé et non persuadé , ni sérieuse-