EXODE VOCATION DE MOÏSE

HI ment pénétré. Les répugnances de Moïse demeurèrent

2T0 ^^^ P^^^ fortes, et, reprenant le langage d'une fausse modestie, il objecta la difficulté qu'il avait à s'énoncer. On pense qu'il était bègue ou que, par suitQ de quelque accident, il lui était effectivement difficile de parler à voix haute et devant une multitude. Voilà sa dernière ressource pour éluder le commandement de Dieu.:

11* is § 643. Mais est-ce donc que l'Eternel ne connaît pas aussi bien que nous quelles sont nos circonstances? Estce qu'il ne sait pas parfaitement que le pauvre est pauvre, que le faible est faible, que l'ignorant est ignorant? Et, s'il nous appelle à quelque devoir dont il nous semble que nous sommes incapables, ne nous donnera-t-*il pas tout ce qu'il nous faut pour le remplir? C'est là ce qu'il voulait faire entendre à Moïse quand il lui dit : a. Qui a fait la bouche de l'homme, ou qui a Uni le muet, etc?»

13-17 § 644. Moïse, enfin, va se rendre sans doute I Les mots qu'il prononça pourraient être interprétés de la sorte ; mais la suite prouve que , dans sa pensée, ils signifiaient : (( Non , Seigneur , ce n'est décidément pas moi que tu dois charger de cette mission! » car souvent r homme veut être plus sage que Dieu. — Alors la colère de l'Eternel s'embrasa contre Moïse , mais c'était la colère d'un père envers son enfant. Au lieu de le rejeter, il lui inflige un châtiment qui respirait plus d'amour que d'irritation. Il lui déclare qu'il n'aurait pas tout l'honneur de la délivrance de son peuple, mais qu'il le partagerait avec son frère aine Aaron. Celui-ci venait de recevoir cette belle vocation , et déjà il se disposait à partir pour rencontrer son frère. Ce serait donc Aaron qui porterait la parole de la part de Dieu , et Moïse qui posséderait la puissance miraculeuse que l'Eternel allait déployer en Egypte.