LE SACRIFICATEUR. EXODE

sens. Cela signifiait que , par une consécration particu- XXVlll lière, le souverain sacrificateur serait envisagé comme "~ exempt de péché, afin qu'il pût porter devant Jéhovah les péchés des Israélites, ceux mêmes dont ils souilleraient les actes de leur culte.

§ 819. Enfin, Aaron devait avoir pour vêtement de 39-43 dessous une longue soutane de byssus (§ 805), et par dessous des caleçons de toile de lin. Ces deux derniers articles, avec des bonnets d*une forme particulière et des ceintures, formaient, à eux seuls, tout le costume des fils d' Aaron. Sous peine de mort, ils ne pouvaient entrer dans le sanctuaire sans en être revètusl

§820. Après avoir réglé ce qui concernait les vô- xxïX ieroents du sacrificateur et de ses fils , l'Etemel dit à 1 -9 Moïse de quelle manière il devait les oindre, les installer et les consacrer (XXVlll, 41). Il s'approcherait avec eux du tabernacle, menant un veau et deux béliers sans défaut et portant dans une corbeille des aliments faits de fine farine, avec de l'huile pour apprêt et sans aucun levain. Aaron et ses fils s'étafntlavé tout le corps. Moïse revêtirait son frère de ses vêtements sacrés : la soutane, le surplis, l'éphod, le pectoral, la ceinture, la tiare et la lame d'or, appelée ici couronne de sainteté. Cela fait. Moïse prendrait de l'huile aromatique dont la composition est indiquée plus tard ; il en verserait sur la tête d'Aaron, et c'est ainsi qu'il installerait dans la sacrificature, lui et ses fils, pour toujours. Il est à remarquer cependantque lesfils d'Aaron nedevaient pas être oints, parce qu'il n'y avait proprement qu'un sacrificateur.

§ 821 . Cela fait, le veau et les deux béliers devaient 10-3 être offerts en sacrifice, mais non pas tous les trois de la même manière. Ce en quoi ces sacrifices se ressembleraient, c'est qu' Aaron et ses fils mettraient leurs 385 X

KXODK U SACIUFICATEUR.

XXIX mains sur lu tète des troi» viclimes suocessivemeat, que 10^5 c^cui^^ d'elles serait immolée et son sang répandu, enfin , que le feu les consumerait en tout ou en pa^ tie. Mais tandis que le sang du veau était destinée foire aspersion sur les cornes de Tautel, celui du premier bélier devait être répandu sur Tautel même, et le sang do second devait servir à faire aspersion sur Âaron et ses fils, et sur leurs vêtements, afin de les consacrer. Noq pas tout le sang assurément ; car, dans les trois cas, la plus grande partie fut répandue autour de l'autel. D'un autre côté, s'il fallut y faire fumer la graisse seulement et les entrailles du veau, le premier bélier au contraire y fut consumé tout entier, et du second on dut brûler Tépaule droite, outre la graisse et les entrailles. Pois, quant au veau, tout ce qu'il en resta fut dévoré par les flammes d'un bûcher allumé hors du camp. Pour ce qui est du second bélier, appelé le bélier des consécrations, la chair en fut mangée par ceux qui offrirent le sacrifice, sauf la poitrine, qui revenait de droit au sacrificateur, et qui, la première fois, appartint à Moïse. Ces trois sacrifices se distinguent d'ailleurs par des noms différents. Le premier est un sacrifice pour le péché, le second un holocauste, le troisième un sacrifice de prospérité ou d'actions de grâces. Dans les deux premiers, la victime fut consumée tout entière, et non dans le troisième ; mais en revanche, on brûla sur l'autel des offrandes qu'on avait apportées dans la corbeille (§ 820). 35-44 § 822. La cérémonie de la consécration d'Âaron et de l'autel dura une semaine. Chaque jour un veau fut immolé pour le péché et l'autel reçut Taspersion du sang expiatoire. Après quoi, un sacrifice perpétuel dut rappeler constamment aux Israélites leur état de péché devafnt Dieu. Malin et soir, le sacrificateur offrait en bo-