IODE LA GLOIRE DE L'ÉTERNEL

XXlll naDt tous les rachetés de Jésus, car il est leur ami, et

"" quel ami que celui-là !

12-17 § 854. Voici uo des entretiens que Uolse eut alors avec le Seigneur. Le prophète , s'appuyast sur les paroles mêmes de Dieu et sur ses grâces , \& supplia de lui faire connaître qui était cet Ange qui devait marcher avec lui dans le chemin (§ 788) ; et l'Eternel lut dit: a Ma face ira et je te donnerai du repos. » Sur quoi Moïse : « Oh ! que ta face vienne donc ! Sans elle npus ne saurions réussir ; mais avec elle , nous serons de tous les peuples de la terre le plus admirable, i»^ Or, la fece du Seigneur, c'est , dans le langage de f Ecriture , le Seigneur lui-même, comme nous le verroos tout à Fheure. Ainsi , conformément à ce que nous avons déjà remarqué (§§ 308, 323, 435, 480, etc.), l'Ange de l'Etemel, l'Ange de sa face, c'est le Seigneur, le Fils, la Parole. Bien des siècles après Moïse , il est venu mourir pour nous ; destiné à régner un jour sur toute diair, il doit juger les vivants et les morts.

8-23 § 855. Encouragé par la réponse de l'Etemel, Molise, qui sentait bien qu'il ne Tavait pas encore vu dans toute sa gloire , s'enhardit jusqu'à implorer de lui une feveur que le Seigneur dut lui refuser. La gloire de Dieuf la majesté souveraine de Celui qui fait gr^e à qui il lui plaltl Nul homme pécheur ne peut la voir et vivre. C'est assez pour nous de connaître rinfinie bonté , les 'immenses compassions de notre Dieu , et tel est L'objet particulier de la révélation. Sans la Bible et sans Jésus- Christ nous pourrions à la rigueur savoir que Dieu est puissant, saint et sage, mais nous ignorerions l'incompréhensible amour de Dieu pour les pécheurs. Il n'était donc ni possible, ni nécessaire que Moïse vit Dieu dans toute sa gloire, en sorte que , s'il lui avait dit