OMBRES PREMIÈRES MARCHES

XI signifie que TEternei leur dicta des paroles d^exhorta-

25~^0 ^^^^ > ^® reproche , d'encouragement et de louanges qu'ils eussent été d'eux^-mémes incapables de proférer. Tout cela se passait au Tabernacle et avait entr'autres pour but de montrer toujours mieux au peuple que Moïse n'était qu'un instrument, et qu'au lieu d'un Moïse , Dieu pouvait en avoir soixante-dix s'il le voulait. Mais deux de ces anciens , Ëldad et Médad , sont demeurés dans le camp où ils prophétisent comme les autres. On le rapporte à Moïse , dans la pensée qu'il réprimera ce désordre apparent. Josué lui-même jugeait que ces hommes en agissaient mal. Mais Moïse , retrouvant par la grâce de Dieu toute sa foi et toute sa piété : « Es-tu jaloux pour moi , s'écrie-t-il ? Àh ! si seulement tout le peuple de l'Eternel était prophète et que l'Eternel mit son Esprit sur eux I » Quelle différence entre ce grand serviteur de Dieu , Moïse , et tant de prétendus ministres de Jésus- Christ qui s'irritent lorsque TEvangile , même prédié fidèlement, l'est par d'autres que par eux I

31-35 § 939. Alors l'Eternel fit un miracle semblable à celui de l'année précédente (§718), et même il paraîtrait que l'aliment qu'il envoya fut plus abondant que la première fois. Les Israëlites qui , après cela , auraient dû mettre en Dieu une parfaite confiance , ne se bornèrent pas à recueillir leur nourriture avec une avidité dégoûtante, mais encore ils voulurent faire des provisions en séchant les cailles sur le sable du désert. Pour les punir de leur incrédulité et de leur avare défiance, l'Eternel les frappa d'un fléau qui en fit mourir un grand nombre. Peut-être l'épidémie fut-elle le résultat même de leur gloutonnerie. Quoi qu'il en soit, ce lieu fut appelé Kibroth-taava ; c'est-à-dire les sépulcres des cotivoitises,