L'HOMME EN ÉDEN. GENÈSI

dans le premier chapitre de la Genèse , à Texception du H premier verset , est Thistoire de Vorganisation actuelle [Ta de ce monde , plutôt que celle de sa création proprement dite. Le premier verset se rapporte seul à la création première de toutes choses.

r W. 1<' Homme en Eden.

§ 50. Il y eut donc un moment où nulle plante ne ^ 5 croissait sur la terre et où l'homme n'existait pas ; mais dans ce qui précède sont les origines ou la Genèse de toutes choses ! voilà ce que signifient les versets 4 et 5 du second chapitre.

§ 51 . Si je pouvais vous donner ici un résumé des diverses fables qui ont circulé parmi les hommes sur la cosmogonie j c'est-à-dire sur la formation du monde, vous admireriez toujours davantage le récit de Moïse. Quelle simplicité, quelle majesté et surtout quelle vérité, en comparaison de ces contes absurdes qui constituent, encore à présent , le fond des religions païennes , ou même en comparaison des systèmes philosophiques que tant d'hommes habiles ont vainement proposés, pour expliquer' la création de l'Univers. Mais si le récit de Moïse porte le cachet de la vérité, si les travaux des savants viennent de jour en jour le confirmer, il en résulte que Moïse fut bien réellement inspiré de Dieu ; car il est évident que ni lui , ni aucun homme quelconque n'avaient vu ce qu'il nous raconte, et en conséquence il n'a pu le savoir que par une révélation expresse du Seigneur.

§ 52. Il y a , au verset 6 , une erreur de traduction 5, 6 assez singulière; et comme il n'en est peut-être pas deux