GENÈSE L'HOMME EN ÉDEN

H semblables dans toute la Bible. Au lieu de m et àach . f^ vapeur ne montait de la terre, » il faut lire : a mais u vapeur montait de la terre. » En sorte que, dans le oo mencement, ce n'était pas au moyen de la pluie que Seigneur répandait sur les plantes Thumidité nécessai mais c'était par de légères vapeurs , telles que la roj ou les brouillards du matin , avant-coureurs d'un bc jour. Bien des personnes estiment qu'il en fut ainsi ji qu'au déluge. Je ne sais trop ce qu'on en doit pens Toutefois, il faudra nous souvenir plus tard de C€ idée.

§ 53. Il est encore à observer sur ces versets, <; nous y voyons paraître pour la première fois l'expr sion : l' Eternel-Dieu , ou le Dieu Jéhovàh , car ce di nier mot est le mot hébreu qu'on traduit VEtem C'est par ce nom surtout que Dieu se distingue de t ce qui existe hors de lui. Toutes choses doivent ]( existence à Dieu ; mais Dieu possède l'existence en li même. Il a toujours été , et il sera toujours ce qu'il c Quant aux dieux que les hommes ont inventés , il clair qu'ils ne sont pas éternels , puisqu'ils n'exist pas même : ils ne sont pas Dieu.

7 §54. Voici où commence proprement l'histoire

l'homme. Après nous avoir dit qu'il fut créé à l'imî de Dieu, l'écrivain sacré raconte plus en détail de que manière l'Eternel le forma. U y a trois choses à dist guer en l'homme : le corps , la vie et l'âme. Le coi d'Adam fut pris de la terre; et c'est encore de là q viennent nos corps, non-seulement parce que nous so mes issus d'Adam , mais aussi parce que la nourriti qui développe et entretient notre corps sort bien réel ment de la terre. Puis Dieu anima le corps d'Adam « répandant la vie. C'est quelque chose d'admirable et

L'HOMME EN ÉDEN. GENftSI

bien mystérieux que la vie! toujours est-il que la source H en est dans le Dieu vivant et en lui seul. Les animaux ~^ aoâsi avaient reçu leur vie de Dieu , et , avec la vie , des instincts et une certaine mesure dMntelligence ; mais l'homme eut plus que cela. Une âme douée d'une vie immortelle , une-àme propre à de hautes pensées, à de saintes affections, à de fortes volontés, voilà ce qui constitue l'homme , et ce qui lui fut donné avec Pexistence. Ainsi , un corps animé d'une âme vivante, tel est Thomme. Ce n'est pas le corps qui est l'homme ; ce n'est pas non plus l'âme toute seule ; mais c'est le corps et l'âme réunis. — Quand on pense qu'il existe sur la terré une foule d'individus qui ignorent complètement cette vérité si simple et si grande , quelle reconnaissance ne devons-nous pas à Celui qui a daigné nous la révéler ; car, sans la Bible , nous l'ignorerions comme tant d'autres hommes. Mais nous qui savons , grâces à Dieu , que nous possédons une âme , prenons garde de la négliger. Il s'agit de penser à notre âme ; il s'agit d'aimer notre ème , de l'éclairer, de la sauver ; et c'est pour la sauver que la Bible nous a été donnée.

§ 55. Après nous avoir dit comment Thomme fut g.^s fait , l'Ecriture nous apprend en quelle contrée l'Eternel- Dieu le plaça. C'était à l'orient du pays où se trouvait MoTse quand il écrivit la Genèse , ou , mieux encore , â l'orient de celui vers lequel les Israélites marchaient à cette époque ; ainsi donc en Asie , et à une certaine distance dans l'intérieur. L'Asie est encore à présent la partie du monde la plus peuplée , et tout démontre qu'elle fut effectivement le berceau du genre humain. Or, quand on voit son étendue , la diversité de son sol et de ses climats, aussi bien que son heureuse position relaUvement aux autres parties du monde , on comprend que 25 c