SÉRIEUX AVERTISSEMENT

vigilance, qui nous jouons avec les tentations, qui n’avons pas du péché lhorreur qu’il faudrait, prenons garde que, par des habitudes coupables, nous n’attirions sur nous les jugements de Dieu. À qui encore l'Eternel jura-t-il qu'ils n’entreraient pas dans son repos, si ce n’est à ceux qui furent rebelles? Nous donc prenons garde de ne pas nous révolter contre Gelui qui nous parle des cieux. Enfin, par quelle raison furent-ils privés du repos que l'Eternel avait promis à leurs pères? Ce ne fut pas la puissance ou la fidélité de Dieu qui leur fit défaut : leur incrédulité seule en devint la cause. Nous donc aussi, prenons-y garde. Jésus-Christ est un puissant Sauveur, son salut est un grand salut, son amour est fidèle; mais si nous le rejetons, si nous le profanons par incrédulité, nous n’en serons pas moins perdus sans ressource (2 Tim. 2 : 13).

4549. (4 : 1-10.) « Craignons done, dit l’Apôtre, craignons..…. Une promesse nous est faite, une bonne nouvelle nous est annoncée : il y a maintenant encore un repos pour le peuple de Dieu. Ge repos n’est pas celui de Canaan; c'est un repos meilleur et plus assuré : c’est le “ei #. repos même dont Dieu se Teposa après la création et Jésus après F2 l'achèvement de son œuvre de grâce. Quand le Saint-Esprit disait f par de ® la bouche du Psalmiste : « Aujourd’hui, si vous entendez sa vof n n’endurcissez pas vos cœurs, » et quand il invite au repos Îles hommes Fe de ce temps et de tous les temps, il est clair qu’il ne saurait être question du repos de Canaan, tout comme il est manifeste que si Josué eût introduit l’Israël fidèle dans le vrai repos, le Saint-Esprit n’aurait pas, si longtemps après, parlé aux fidèles qui, à l’époque du psaume 95, habitaient le pays de Canaan, d’un nouveau repos à conquérir. Or, on se prive de ce repos quand on abandonne la promesse d’y entrer, c’est-à-dire quand on rejette ouvertement la Parole de Dieu; mais on ne s’en prive pas moins, quand la Parole n’est pas mêlée dans le cœur avec la foi, c’est-à-dire quand on ne croit à la promesse que d’une foi morte (Rom. 10 : 10). Si, au contraire, nous y croyons réellement, nous entrons par ce fait seul dans le repos de Dieu, car nous goûtons la paix que procurent la réconciliation et le pardon, paix qui est à la fois les arrhes et l’avant-goût du repos éternel.

4550. (11-13.) Le vrai moyen de ne pas se voir privé d’une grâce, c’est de la saisir avec empressement dès qu’elle nous est offerte, Aussi l’Apôtre nous dit-il : « Empressons-nous donc d’entrer dans ce repos, » et il nous présente encore pour motif ce qui arriva aux Israé-