LA VISION

(Apocalypse 4 : 2-11.) épiîtres. Cela peut signifier aussi tout simplement : Monte, et tu auras de nouvelles visions.

4719. (2.) Jean répète qu'il fut, ou qu’il devint «en esprit » (4 : 40). La voix seule, à ce que je pense, était réelle; mais l’ouverture dans le ciel, Pascension de lapôtre et le magnifique spectacle qui semble s'offrir à ses yeux, tout cela n’avait aucune réalité objective. C’est ce qu’on oublie lorsqu’on fait des vingt-quatre anciens, par exemple (4), des hommes qui, après avoir été morts, avaient dû ressusciter pour pouvoir apparaître autour du trône de Dieu. C’est en esprit que Jean voit et le trône, et les anciens, et les quatre êtres vivants, et celui qui - est assis sur le trône, et l’arc-en-ciel et les anges; en esprit qu’il entend des tonnerres, et des voix et des cantiques. Pour le redire encore, il s’agit ici d’un état extatique produit par la puissance du Saint- Esprit, état au moyen duquel l’apôtre vit en symboles ce qu’il plut au Seigneur de lui révéler de cette manière et non d’une autre.

4720. (2-11.) La vision tout entière est une vision de la gloire du Seigneur. C’est ce que figurent le trône sur lequel il est assis, l’aspect de son visage, l’arc-en-ciel dont sa tête est couronnée, la magnifique assemblée qui forme sa cour et les hymnes saints dont il est l’objet. Jésus est maintenant dans la gloire; c’est en vue de sa gloire qu’il dirige les événements de ce monde et c’est dans sa gloire qu’il doit bientôt revenir : voilà ce que proclame la vision sous cette forme symbolique.

‘4721. Il faut, pour les prophéties allégoriques, comme pour les paraboles, commencer par se rendre compte de la pensée principale ; puis ne pas oublier qu’il s’y trouvera, comme dans les paraboles, des détails qui peut-être sont, par eux-mêmes, tout à fait insignifiants, bien qu'ils fussent nécessaires pour compléter l’allégorie. Par exemple, dans la parabole des Vierges (Matth. 25), il n°y a pas à s'informer de ce que signifie le nombre cinq, qui est celui des vierges sages et aussi celui des vierges folles. Je ne veux pas assurément détourner mes lecteurs de chercher la pensée du Seigneur, même dans les plus petites choses; mais je désire qu’ils n’aillent pas vainement imaginer du mystère là où il n’en existe point. L’exemple que je viens de donner de la parabole des Vierges me conduit à faire remarquer, à l’appui de mes observations précédentes, que les paraboles prophétiques et les visions de l’Apocalypse, semblables souvent pour le fond, ne le sont pas moins pour la forme. Toute la différence est que, dans les paraboles, l’allégorie est exposée sous forme de récit; dans l'Apoca-