LA VISION

(Apocalypse Æ: 2-11.) lypse, elle est montrée aux yeux de l’entendement. Supposez le Seigneur produisant dans l’âme de ses disciples, assemblés sur le mont des Oliviers, un état d’extase comme celui de Jean à Patmos, et faisant passer devant eux des armées de combattants, des villes assiégées, des faux Christs faisant des miracles, des martyrs mon ant s

tres 24 et 25 de saint Matthieu tout semblables à l’Apocalypse [3370pans | 122. Pour en revenir à la vision qui nous occupe, elle rappel ue en celles d’Esaïe 6 et d’Ezéchiel 4, non-seulement son intention fondamentale, mais aussi dans plusieurs de ses circonstances. Je laisse à mes lecteurs le soin d’en faire le rapprochement. Celui qui est assis sur le trône me parait être notre Seigneur Jésus-Christ, par qui seul Dieu s’est fait voir aux hommes pécheurs, même en esprit (Jean 4 : 48). Son aspect est resplendissant de gloire ; mais ce n’est pas une gloire qui doive effrayer ses rachetés, ce que figure l’arc-en-ciel de couleur verte comme l’émeraude. Bien que, dans un sens, il ne puisse céder sa gloire à personne (Esaïe 42 : 8), il se plaît à la faire rejaillir sur ceux que le Père lui a donnés, afin qu’ils le glorifient d'autant plus lui-même (Jean 47). C’est là ce que signifient ces vingt-quatre trônes que vous voyez autour de celui du Seigneur, et ces vingt- pr anciens assis sur les trônes. Lenom d’ancien étant le titre qu’on donnait aux chefs du peuple d° Israël et # de la synagogue, comme aux conducteurs des Eglises, je n doute pas qu’il ne faille voir dans ce symbole une représentation des rachetés du Seigneur sous les deux économies, la première ayant eu, au point de départ, douze patriarches, et la seconde, douze apôtres. De ce que Jean les voit, nous ne conciurons pas qu’à cette époque les élus de Dieu morts auparavant fussent déjà dans la gloire céleste ; car ce fut « en esprit » qu'il les vit. Mais nous en conclurons qu’un jour viendra très certainement où ils partageront la grandeur et la puissance de leur Rédempteur. Vous remarquez sur eux les insignes de la victoire; c’est d’eux par conséquent qu’il était déjà question dans les sept épiîtres (3 : 21).

4723. Les éclairs et les tonnerres sont les symboles de la puissance . de Dieu dans la nature, et les voix qui accompagnent ces magnifiques phénomènes sont les symboles de la puissance de Dieu dans le monde moral. Devant le trône, sept torches allumées sont l'emblème