Tome I, pp

PHILOSOPHIE ET RELIGION

les manuels de philosophie catholique. Celui de Mgr Bouvier1, introduit au séminaire de Québec après l’ouvrage de M. Deniers, accusait en effet un vif souci de ne rien énoncer qui fût en désaccord avec les doctrines de Rome2. Rédigé en termes concis, et néanmoins plus complet que le texte précédent, le nouveau cours offrait à l’intelligence des élèves, surtout dans les matières du droit naturel, un aliment plus fort et mieux approprié aux besoins de l’âge présent. Quelques dissertations françaises, intercalées çà et là, sur les théories modernes les plus discutées, rompaient la monotonie des formules latines.

Est-ce à dire que cet ouvrage répondait intégralement à tous les désirs, et que rien dans ses pages ne trahissait les intentions très droites de l’auteur ? Nous nous garderons de l’affirmer.

Le manuel Bouvier, mis en regard des meilleures traditions philosophiques, laisse voir des taches et des lacunes que nous ne pouvons passer sous silence ; et nous aimons à croire que les professeurs, chargés de le commenter, avaient soin de remédier, par leurs explications, à ces insuffisances. L’ontologie se résume en quelques définitions et quelques observations vraiment trop brèves pour celui qui veut scruter la nature et les propriétés de l’être. La cosmologie ne forme pas un traité