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PHILOSOPHIE ET RELIGION

que “ les grandes questions du jour ne sont pas de celles qu’on peut résoudre par des discours et des majorités, mais de celles qui ne ne se laissent trancher que par le fer et dans le sang1. ”

Puisque dans cette théorie, et d’après ces déclarations, la force fait le droit, tout ce qui concourt au succès de la force, participe nécessairement de la nature du droit. En conséquence, la ruse, le mensonge, l’espionnage, deviennent des moyens louables et des exploits glorieux. La fourberie est érigée en système. La perfidie des âmes viles et des pratiques traîtresses monte au rang des vertus. Violation de la foi jurée ; actes de cruauté, de violence, de barbarie ; mépris insolent de ce qu’il y a de plus saint, de plus sacré, de plus vénérable : tout est bon, et tout est plausible aux yeux de ceux qui représentent la force, la race élue et dominatrice', l’humanité grandie, régénérée et ennoblie.

Telle est l’école dynamiste, et tels sont ses principes, ses maximes, ses leçons..

Devons-nous donc nous incliner devant cette morale étrange, et devant cette idée du droit qui n’en est qu’une parodie cynique et un renversement sans pudeur ? Allons-nous désormais considérer comme juste tout ce qui réussit, ratifier tous les faits accomplis, applaudir à tous les succès, à toutes les conquêtes, à tous les triom-