Fouillée, ouv. cit., p

PHILOSOPHIE ET RELIGION

Mais la main du pouvoir peut intervenir. Et l’Etat s’emparant lui-même de cette formule de l’intérêt, de l’intérêt d’une race, de l’intérêt d’une langue, de l’intérêt d’un parti ou d’un régime, fera sentir aux individus sa force irrépressible. On aura alors, comme en Pologne, comme en Irlande, comme en France, le spectacle odieux et irritant d’une majorité forte de ses succès et acharnée contre les droits les plus chers de la personne et de la famille : “ droits issus des entrailles mêmes de la nature ; droits imprimés par Dieu dans la profondeur des consciences ; droits conquis par le laboureur, l’explorateur et l’apôtré ; droits fixés par l’histoire, consacrés par l’usage, reconnus par des actes publics ; droits que la charte du pays implique, que les intérêts de la civilisation réclament, et qui se rattachent par des liens étroits, pour ne pas dire indissolubles, à la conservation nécessaire des croyances et à l’expansion légitime de la vie intellectuelle et de l’influence religieuse1. ”

En somme, la jurisprudence utilitaire, quel que soit le libéralisme de ses partisans modernes, tend à faire de l’individu, comme dans les sociétés antiques, le simple serviteur de l’intérêt général2.

1. Card. Bégin, allocution prononcée à l’Université Laval, le 25 janv. 1915.