ii-ii, ça et là

l'enseignement de s. t. d'aquin 59

envers leurs serviteurs, qui ont droit, de leur côté, à tous les justes égards et à tous les bons traitements que la morale prescrit. ^

Ces remarques générales sur les rapports des maîtres et des sujets s'appliquent tout naturellement aux patrons et aux ouvriers, et elles montrent comment, d'après le Docteur Angélique, l'équilibre des vertus sociales est un gage d'ordre et de paix.

Pour mieux établir cet équilibre, saint Thomas ne craint pas de s'adresser directement aux classes possédantes : de flétrir l'usure,^ de tracer le rôle de la richesse, ^ de condamner les exactions des grands et les impôts excessifs que l'on fait peser sur le peuple,^ de prendre la défense des pauvres pour lesquels il sollicite, de la part des autorités sociales, ecclésiastiques et laïques, des maisons de bienfaisance et des secours opportuns. ^ La démocratie chrétienne ou (pour nous servir d'un terme moins équivoque) l'actionpopulaire chrétienne préconisée par Léon XIII, s'inspire sûrement de cette doctrine et de cet esprit qui ne sont autres, en définitive, que la doctrine et l'esprit de l'Evangile.