L'Art, etc., p

données, sur ce dualisme, il bâtit Puissance égaie bonté où Dieu fait le soleil, et Iblis la sauterelle ; il asseoit sur cette double base la philosophie des Contemplations, où la bouche d'ombre dévoile à cette « bouche du clairon noir » les mystères de Manès ; savoir, DIEU, principe bon, « soleil dans l'azur, » et le mal ou principe mauvais, dans son « affreux soleil noir d'où rayonne la nuit ; » le même système s'étale en maint autre endroit, et la Fin de Satan couronne l'édifice manichéen, où l'on voit le pouvoir de Lucifer sur la matière, et les horribles prouesses de « Satan, ce braconnier de la forêt de DIEU ('). »

5° La métempsycose. Autre dogme manichéen, admis et rimé par Olympio ; et il y croit comme à tout le reste. Selon lui, les âmes méchantes (car il y en a) expient leur méchanceté dans « l'arbre, la bête, le pavé ; » vous marchez sur ce pavé, vous écrasez Frédégonde ; vous vous déchirez aux piquants du houx, c'est-à-dire aux ongles de Zoïle ; l'ortie, c'est Ganelon ; l'épine, c'est Caïphe ; le roseau, Pilate ; l'osier, Hérode. Vous respirez des fleurs : ce sont des âmes ; vous avez sous le nez « un bouquet d'agonies (2) ; » des âmes, de vraies âmes humaines, partout ; et partout une histoire naturelle à faire pâmer de rire Heraclite en personne. — Vous marchez ; prenez garde !

Mettre un pied sur un ver est une question. (3)

Quel est ce ver? Peut- être un grand homme, peutêtre un de vos amis. — Une après-midi, au Jardin des