vol. in-4*. Paris, Dersche

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ouvrages qui se trouvent partout. Citons cependant pour nos lecteurs quelques-uns de ces textes tirés des Gestes des évêques du Mans ou de leurs vies données par les Bollandistes.

C'est le Défenseur de la ville du Mans qui donne à Saint- Julien « vicum Diablinticum, » et c'est cet évêque qui y consacre une église « in vico Diablintico » {GestaPontificumCenomanensiiim eiAfialecta,Mahil\on). — C'est dans la vie de saint Domnole (BolL, 16 mai), ce trait historique : « Vir quidam nobilis villam Ecclesiœ Cenomanicœ, Tridentem vocabulo, sitam iyi condita Diablintica obstinato animo invasit. > — C'est au vu® siècle, saint Bertrand, qui lègue à son église cathédrale « Domtim vero Diablefitis, quann meo opère aedificavi... quidquid... undique in oppidum ^Diablintis juxta ripam Aroenœ fluviocomparavi...totum...te, sacrosancta Ecclesia, hères mea, habere volo, excepte res antiquas sanctœ ecclesiœ Diablinticœ. » Et dans ce même testament : « Villa Marciliaco sita secus Diablintas. » — C'est dans la vie de saint Siviard, écrite au viii® siècle : « Natus est in pago Cenomanico et in parochia Diablintica. » — C'est, au même siècle, l'évêque Béraire, qui fonde le monastère de Caledunum et lui lègue plusieurs biens « de Caleduno monasterio quod est constmctum in condita Diablintica, » — C'est, dans la vie de saint Aldric (Baluze), la « villa Mafisionis, » qui est dite « sita in condita Diablintica, » — Ce sont des chartes de Charlemagne, de Louis le Débonnaire, qui confirment à l'Église du Mans la possession de divers biens « in vico Diablintico)^ ou qui mettent dans les dépendances de l'Église du Mans le « monasteriolum sancti Martini in Diablintico, > etc.

Soyons franc : il ne peut y avoir de doute, puisque C/ela est dit expressément dans ces vieux actes ; le viens Diablinticus, le pays Diablintique, dépendait du diocèse

du Mans. Puis, lorsqu'on sait que Tridens est Trans, commune de l'arrondissement de Mayenne, ({n'Aroena, qui coule non loin de Voppidum Diablintis, est la rivière d*Aron qui coule non loin en effet de notre Jublains , quand on sait que villa Marciliacum est Marcillé-la- Ville, canton de Mayenne ; quand on remarque que Caledunum ne peut être que Châlons, canton d'Argentré, arrondissement de Laval, où Ton voyait encore, il y a quelques années, les restes du monastère de filles fondé par Béraire, et dont le bourg est comme pavé de tombeaux de répoque mérovingienne ; quand on sait que le monasterioliim sancti Martini est l'ancien monastère de Saint-Martin de Mayenne, qui a donné son nom à un des faubourgs de cette ville ; nous reconnaîtrons, et M. Longnon lui-même reconnaîtra que toute la contrée où se trouvent ces diverses localités, c'est-à-dire les arrondissements actuels de Ms^enne et de Laval, au moins en partie, formaient la contrée Diablintique, et qu'on ne peut plus chercher ailleurs la civitas Diablintum du V* siècle, et, par suite, les anciens Diablintes *.

Et que M. Longnon ne vienne plus dire: « Sans doute nous reconnaissons que le mot de Jublains rappelle le nom des Diablintes ; mais il n'est pas démontré pour cela que Jublains ait été le chef-lieu de la civitas Diablifitum. Il a pu être fondé par un rameau, un essaim des Diablintes; le fait était commun dans la Gaule, etc.» Etrange prétention ! Comment, vous ne pouvez produire un texte, une preuve, même indirecte, de l'existence des Diablintes dans cette partie de la Bretagne où vous prétendez que se trouvaient leurs tribus mères et le chef-lieu de leur civitas ; y ous ne rapportez pas un nom, pas une indication

1. Il n'y a pas lieu de se préoccuper de ces dénominations différentes de vicus, condita, oppidum, etc. M. Longnon, qui en a si savamment établi le sens, reconnaît lui-même combien la signification de ces mots au moyen âge dtait indécise et flottante.

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géographique qui y rappelle leur souvenir; et ce serait, au contraire, Tessaim, le rameau qui aurait laissé, sur le sol où il était venu s*implanter, tant de traces impérissables !

Cela n*est pas sérieux, et cette concession que M. Longnon est obligé de faire semble Taveu de sa défaite.

M. Ernest Desjardins *, qui prend formellement parti contre M. Longnon dans cette question des Diablintes, lui reproche un peu durement '^ de manquer d'une solide € connaissance des documents classiques de Tépoque romaine. » Sans être aussi sévère, nous lui reprochons, nous, de ne pas montrer une connaissance plus approfondie des recherches archéologiques, si nécessaire pourtant dans les questions de géographie ancienne ; du moins il semble n'en faire aucun cas. Il parait ignorer tous les travaux des archéologues français et des archéologues anglais, qui ont si souvent visité et décrit cette importante localité de Jublains ^. Que valent pourtant quelques mots tirés d'auteurs anciens, vocables trop souvent altérés par les copistes, auprès de ces ruines et de ces monuments qui parlent d'eux-mêmes ?

Faut-il montrer à M. Longnon ces restes du forum de Jublains, de son temple, de sabasilique,donton a retouvé les colonnes et les magnifiques chapiteaux pieusement enfouis et cachés dans les soubassements de l'enceinte du castrum ? Faut-il lui montrer ces fragments de mosaïques,

1. Géographie de la Gaule Romaine. Les deux premiers vol. grand in-8*. Hachette, 1878.