Cf. Marc, viii, 11-12; Matth. xvi

2. La citation est prise librement du Ps. Lxxviii, 24 (cf. Ex. xvi, 4). Dans le psaume, le sujet de la phrase est Dieu, non Moise. Mais cette circonstance n'importe pas à largumentation.

3. La tradition rabbinique [Midrosch Cohelet, f. 84, 4, allégué dans Mkyer-Weiss, toc. cit.) supposait que le Messie renouvellerait le miracle de la manne.

l'évangéliste a rattaché à la multiplication des pains une demande qui fut faite à Jésus dans une autre occasion et par d'autres personnes K Rien n'est plus vraisemblable. Mais cette demande a toute chance de représenter celles qu'on trouve dans les Synoptiques, La manne y est introduite à cause de la multiplication des pains et du pain de vie. Il n'y a pas lieu d'y chercher les éléments d'un fait historique distinct de ce qui est connu par ailleurs. L'enchaînement du dialogue laisse même passablement à désirer, si on le prend pour une conversation réelle. Suivant son habitude, l'évangéliste suit plutôt le fil de ses idées qu'il n'a souci des péripéties logiques de l'entretien. Le jeu du dialogue n'est pour lui qu'un moyen d'enseignement, non un artifice de romancier. Les pains multipliés rappellent la manne du désert ; les pains et la manne sont les symboles du pain de vie. C'est à ce pain de vie qu il fallait en venir, et l'on y est arrivé.

Sans nommer Moïse, les Galiléens ont sous-entendu, dans leur raisonnement, que Moïse s'était autorisé par un miracle auprès des enfants d'Israël. Jésus leur répond que ce n'est pas Moïse qui leur a donné le pain du ciel, mais Dieu, et que, de plus, la manne n'est pas le vrai pain du ciel, que le vrai pain céleste est celui que Dieu propose maintenant aux hommes, et dont la manne se trouve avoir été le symbole. Dans le premier membre de phrase : « Ce n'est pas Moïse qui vous a donné le pain du ciel », ce pain est encore la manne, ainsi appelée conformément au témoignage de l'Ecriture alléguée par les Juifs ; le pain dévie en est distingué, dans le membre suivant, par l'épithète familière à l'auteur : a Mais c'est mon Père qui vous donne le pain du ciel, le vrai ^' ». Supposer que le