Première partie. Le conte du Magicien et son apprenti

— Chapitre troisième. Hors de l'Inde. — Section H. Les Contes littéraires,

A. Lîn conte du livre turc les Quarante Vizirs. — Un épisode d'un conte oral indien du Pendjâl:).

B. L'épisode de Dame de Beauté dans YHistoifi du second Calender, des Mille et une Nuits. ■ — Variations sur le thème primitif exécutées par l'auteur arabe.

C. Un conte d'un manuscrit gallois. — Les prétendues « traditions » celtiques.

D. Un conte d'un livre italien du xvi^ siècle.

E. L'histoire de Mestra dans les poètes grecs et dans Ovide. — La légende hellénique est-elle la source du Magicien et son apprenti ?

• — Section III. Théodore Benfey et M. Joseph Bédier sur l'origine première de notre conte.

— Seconde et dernière partie. Le- conte indien de « l'Artificieux

(1) Voir notre article de la Revue biblique, loc. cit. — Dans ce même article, nous avons fait remarquer que les Grecs, ces artistes qui embellissaient tout ont donné, dans le mj'the d'Atalante (avec leurs « pommes d'or »), quelque noblesse à ce sousthème très grossier des objets jetés. — Dans un conte russe de la collection Afanasiev (Louis Léger, Recueil de contes populaires slaves, Paris, 1882, n° 27), la femme qui poursuit s'arrête pour ramasser et regarder, d'abord un mouchoir brodé, puis un foulard rouge, et enfin un miroir, objet qu'elle n'a jamais vu. (Le miroir symbolique reste ici un simple miroir.)

YocHi ET LE Vétala ». — Commcnt ce conte a été remanié par les bouddhistes dans la seconde moitié de l'Introduction cadre du Siddhi-Kùr. — Conclusion.