CHAPITRE XXXVIII

KÆMPFER (Engelbert).

L’utilité des voyages n’est contestée par personne. Les anciens philosophes de la Grèce et de Rome avaient l’habitude de voyager, convaincus que c’est un excellent moyen d’acquérir de l’expérience et des connaissances de toute espèce; c’est ainsi qu’ils ont pu nous transmettre une foule de documents sur la religion, les mœurs, la politique, l’histoire naturelle, les monuments et les antiquités de diverses nations peu ou mal connues. Kæmpfer était né pour les voyages lointains. Si, pour les entreprendre et y réussir, il faut être doué d’une santé robuste, d’un courage que rien n’arrête, d’un esprit observateur, d’une prudente patience, de manières douces et insinuantes, enfin de la facilité d’apprendre les langues étrangères, Kæmpfer possédait toutes ces qualités; et, si l’on y joint la véracité, qui n’est pas toujours la vertu dominante de certains voyageurs, le succès ne manque jamais de couronner de telles entreprises : on peut dire que , sous tous ces rapports, Kæmpfer a réuni l’assentiment général des savants.

11 naquit le 16 septembre 1651, à Lemgow, comté de la Lippe, en Westphalie, où son père exerçait le ministère évangélique. On sait qu’en Allemagne les prêtres du culte réformé sont des hommes profondément instruits, sachant cinq à six langues, dont l’hébreu, le grec et le latin, et faisant eux-mêmes l’éducation de leur famille. C’est ainsi que le jeune Kæmpfer dut aux soins paternels ses premières études, qu’il alla continuer ensuite a Hameln, ville de la Basse-Saxe. De là il passa en Hollande , à Lunebourg, à Hambourg, à Lubeck, à Dantzick, à Thorn, et, en 1674, à Cracovie, où il se perfectionna dans l’étude de l’histoire et des langues, et prit le grade de docteur en philosophie. A Kœnigsberg, où il séjourna pendant quatre années, il s’appliqua principalement à la médecine et à l’histoire naturelle. Puis il revint dans sa ville natale, qu’il quitta après un court séjour, pour aller s’embarquer à Kœnigsberg et visiter l’université d’Upsal. 11 avait alors trente ans.

Partout où il s’était présenté, il avait acquis la bienveillance des hommes les plus distingués; en Suède , on lui fit des offres avantageuses pour l’engager à y fixer son séjour. Mais un penchant irrésistible pour les voyages le rendit sourd à toutes les propositions, excepté pourtant à celle de Piiflendorf, père de l’historien, laquelle s’accommodait parfaitement avec son goût pérégrinateur, puisqu’il était question d’accompagner, en qualité de secrétaire de légation, l’ambassadeur Louis Fabricius, que le gouvernement suédois envoyait en Russie et en Perse. Par la direction et la nature de scs études, Kæmpfer était merveilleusement préparé à en-

(.reprendre avec fruit un tel voyage. Le départ de Stockholm eut lieu le 20 mars 1683, en traversant la Finlande, la Livonie et une partie de la Russie. Après avoir clé reçu par le czar à Moscou , l’ambassadeur quitta celte ville pour aller s’embarquer sur la mer Caspienne; puis prenant sa route par l’Hyrcanie et la Parthie, il arriva à Ispahan, et lit son entrée dans cette capitale le 29 mars 1684, un an après son départ de Stockholm.

Ce voyage ne fut marqué par aucun événement extraordinaire; mais lorsqu’après avoir terminé ses négociations avec la cour de Perse, l’ambassadeur se préparait à retourner en Europe, il trouva son secrétaire de légation peu disposé à le suivre. Laissons parler Ræmpfer. « Tandis que l’Allemagne « était encore engagée, dit-il, dans une guerre avec « la Porte-Ottomane et avec le roi très-chrétien, « l’ambassade suédoise, dont j’avais l’honneur d’ê- « ire secrétaire, reçut son congé de la cour de « Perse : rien ne convenait autant à mon inclina- « lion que de voyager. D’ailleurs, j’aimais mieux « mener une vie errante et inquiète, que d’aller « m’exposer chez moi à cette foule de calamités « dans lesquelles ma patrie était enveloppée. Je « quittai donc l’ambassadeur, qui voulut bien m’ac- « compagner avec son cortège jusqu’à un mille « d’Ispahan ; et je partis , dans la ferme résolution « de passer quelques années à visiter les cours, les « étals et les nations de l’Orient. Je n’étais pas ac- « coulumé à recevoir des secours considérables de « chez moi. Je m’étais maintenu jusqu’alors par ma « seule industrie. Ce fut par le même moyen que je « subsistai dans la suite, durant mon séjour dans

t les pays étrangers, et que je me mis en état de « servir la compagnie hollandaise des Indes-Orien- <1 taies, quoique dans un emploi moins honora- « ble (1). » Cet emploi était celui de chirurgien en chef de la flotte qui croisait alors dans le golfe Persique.

Kæmpfer traversa la Perse, et, à la fin de novembre 1685, arriva à Gamron. Cette ville, qui porte aussi le nom de Bander-Abassi , ou Bender- Abbas, port de mer situé h l’entrée du golfe Persique, est une des plus malsaines qu’il y ait au monde, à cause de la chaleur excessive et du manque d’eau. Il n’est pas étonnant que, peu de temps après son arrivée, Kæmpfer ait subi la fâcheuse influence de cette température insalubre ; il en fut tellement malade, qu’il faillit succomber. Mais aussitôt qu’il put sortir de son lit, il se retira dans une campagne des environs, où un air plus pur contribua à son complet rétablissement. 11 paraît néanmoins qu’il finit par s’habituer au climat de cette ville, puisqu’il y fit un séjour de deux ans.

Quelques biographes ont avancé que Kæmpfer avait entrepris un voyage en Égypte : ils se sont trompés; il se contente de dire, dans la préface de son premier ouvrage, qu’il avait seulement formé le dessein de visiter cette contrée. D’autres assurent, et il déclare lui -même qu’après avoir pris congé de l’ambassade, il avait été sollicité de se fixer en Géorgie avec le titre d’archiâtre du prince et des conditions avantageuses; mais que, préférant son indépendance à l’appât des richesses, il avait suivi

(1) Histoire de l’empire du Japon, Préface, p. 1.

les conseils du P. Raphaël, du Mans, capucin français, missionnaire à Ispahan, et accepté la proposition de l’amiral hollandais, qui croisait avec sa Hotte dans le golfe d’Ormus, proposition qui consistait à faire partie de son expédition, en qualité de chirurgien en chef. Kæmpfer s’embarqua donc, en 1688, sur la Hotte hollandaise, qui toucha à divers établissements sur les côtes de P Arabie-Heureuse, de l’empire du Mogol, de Malabar, de Ceylan, du golfe du Bengale, et de Sumatra.

Arrivé à Batavia en septembre 1G89, il y séjourna pendant sept il huit mois; ensuite il se rembarqua, au mois de mai 1690, pourvu des fonctions de médecin de l’ambassade que la compagnie hollandaise des Indes-Orientales envoie tous les ans au Japon. Ayant obtenu la permission d’aller à bord du vaisseau qui devait toucher à Siam, il se procura ainsi l’occasion de jeter un coup d’œil sur ce royaume, et d’en décrire les diverses parties : puis, continuant son voyage, il arriva à sa destination, et descendit h terre, le 25 septembre, dans la petite île de Désima, près de Nangasaki. Kæmpfer nous apprend lui-même qu’à force de soins, d’adresse et de libéralités, il parvint à gagner la bienveillance des interprètes et des officiers, à triompher de la jalousie et de l’excessive méfiance du gouvernement japonais, et à connaître bien des choses qui doivent rester un mystère pour les étrangers. Il donnait aux uns des consultations et des médicaments, aux autres des leçons d’astronomie et de mathémathiques, à d’autres des vins et des liqueurs d’Europe en abondance, et c’est ainsi qu’il obtint une foule de renseignements précieux. La circonstance

suivante le servit encore mieux. On avait attaché à sa personne un jeune homme chargé de lui être , utile en toute occasion, et qui devait en même temps apprendre de lui la médecine et la chirurgie. Ce jeune homme, sage et discret, âgé d’environ vingtquatre ans, connaissait parfaitement les langues japonaise et chinoise, et avait un désir extrême de s’instruire. L’élève, sous la direction du maître, ayant traité avec succès la maladie du principal officier de Désima, reçut la permission de rester constamment avec Kæmpfer pendant tout le temps de son séjour au Japon. Celui-ci, outre les éléments de l’art de guérir, enseigna la langue hollandaise à son disciple qui, dans l’espace d’une année, l’écrivait et la parlait mieux qu’aucun des interprètes, et qui, par reconnaissance, apportait à son professeur tous les livres dont il pouvait avoir besoin. De cette manière, Kæmpfer sut se procurer une infinité de détails et de documents sur l’état de l’empire, sur le gouvernement, la religion, la cour impériale, l’histoire des premiers âges du Japon, et sur ce qui se passait chaque jour de remarquable dans celte contrée.

Lorsque le directeur du commerce hollandais partit pour Jédo, capitale du Japon, le 10 février 1691, à l’effet de saluer le souverain, Kæmpfer raccompagna, et saisit cette occasion d’observer avec soin 1 intérieur de l’empire: l’année suivante, il réitéra ses observations, en faisant le même voyage avec un autre directeur. Enfin il quitta Nangasaki le 31 octobre, fit un séjour de deux mois à Batavia, puis, renonçant â de nouvelles excursions, il s’embarqua pour 1 Europe, et arriva à Amsterdam en oclo-

bre 1693, dix ans et demi après son départ de Stockholm.

Kæmpfer avait alors quarante-deux ans. Une chose remarquable, c’est qu’il n’était point encore reçu docteur en médecine, et qu’il avait traité un grand nombre de malades dans les contrées les plus reculées de l’ancien monde. Il se présenta à l’Université de Leyde, et, après y avoir obtenu le bonnet doctoral en 1694, il retourna dans la ville où il avait pris naissance. Là il comptait s’occuper sur-le-champ de mettre en ordre la relation de ses voyages elles notes multipliées qu’il en avait rapportées, pour en faire jouir le plus tôt possible le monde savant. Mais des obstacles sans nombre vinrent traverser son projet et y apporter des retards considérables. D’une part, il devait ses soins au comte de la Lippe et à sa famille, qui avaient en lui une entière confiance, puisqu’il en était devenu le premier médecin ; d’autre part, il lui fallait débrouiller ses affaires domestiques qui avaient beaucoup souffert pendant sa longue absence; enfin, et surtout, un mariage malheureux contracté en 1700, le plongea dans un abîme de soucis domestiques, qui contribuèrent non-seulement à retarder ses travaux, mais encore à abréger son existence. Ainsi, au heu du repos qu’il avait si bien mérité et qui lui était si nécessaire, il ne rencontra, dans son intérieur, comme nous l’apprend un de ses neveux, que des tempêtes bien autrement violentes que celles dont il avait été assailli dans sa navigation le long des côtes du Japon. Il perdit, en outre , trois enfants en bas âge. Miné par le chagrin plutôt que par les années et les fatigues de ses longs voyages, Kæmpfer succomba à un vomissement de

sang, le 2 novembre 1716, à l’âge de soixante-cinq ans : il fut enterré dans l’église cathédrale de Saint- Nicolas, à Lemgow.

Pour reconnaître les services que cet illustre voyageur avait rendus aux sciences naturelles, Linné donna le nom de Kcempferia, à lazédoaire, plante du genre amome, qui croît dans les régions orientales de l’Inde. Berthold Haccius, ministre du saint Évangile h Lemgow, prononça sur la tombe de Kæmpfer, un discours qui a été imprimé dans cette ville.

Ses ouvrages ont une haute importance et méritent encore aujourd’hui l’estime dont ils ont joui à leur apparition.

Dissertatio medica sistens decadem observationum exoticarum. Leyde, 1694, in-4°.

Thèse inaugurale, renfermant dix observations; elle est reproduite dans l’ouvrage suivant :

Amœnitatum exoticarum politico-plnjsico-medica rum fascicule quibas continentur varice relationes , observalioneset descriptiones reram Persicarum, et ulterioris Asice multâ atlentione in peregrinationibus per universum Orientem coUectæ. Lemgo , 1712, in-4°, fig., 912 pages.

C’est à cause de l’agréable variété du sujet , que Kæmpfer a donné le titre d 'aménités h cet ouvrage. Il déclare dans sa préface que sa relation n’exprime que la vérité et n’est entachée d’aucune fiction ; qu'il a omis les choses rapportées par d’autres auteurs, et s’est borné a décrire celles qui lui ont paru nouvelles, ou qui n’étaient pas suffisamment connues :

il déclare enfin que quelque légère que puisse être l’évaluation de ses conquêtes asiatiques , elles lui ont assurément coûté beaucoup de travaux et de dépenses.

L’ouvrage est divisé en cinq fascicules.

Dans le premier, Kæmpfer donne une idée de la puissance du roi de Perse, qui lient la place de Dieu sur la terre, pour répandre sur le genre humain toutes sortes de biens et de prospérités; et il fait connaître le nombreux et luxueux personnel qui compose la cour du monarque. Parmi les hommes haut placés qui l’entourent, on distingue le premier médecin : souvent il y en a deux, qui jouissent toujours d’une grande considération et d’amples honoraires, tant que le prince est en vie. Mais, hélas! h sa mort, quelle métamorphose de fortune! les deux docteurs si vénérés sont aussitôt éloignés de la cour, et relégués dans une certaine ville, qui leur sert de prison perpétuelle, spacieuse et splendide h la vérité; mais ils ont perdu leur liberté, et leurs biens sont confisqués (1). J’ignore si cet usage existe encore à la cour de Perse ; j’aime à penser qu’il est aboli : s’il ne l’est pas, tout le monde conviendra que sa majesté persane ne mérite guère, pour soigner sa santé, que des ignorants ou de misérables charlatans. Quel est, en effet, l’homme de mérite qui consentirait h accepter une charge, honorable en apparence, avec la perspective d’une prison éternelle pour prix de ses services?

Le deuxième fascicule renferme divers sujets plus ou moins curieux, notamment des observations historico-physiques, la description de monuments anli-

(1) Voy. page 82.

ques et des ruines de Persépolis, la recherche de l’innocence (ordalie) par l’épreuve des crocodiles, du feu, etc.

Dans le troisième fascicule, Kæmpfer fait l’histoire anatomique de la torpille, et apprécie lès propriétés extraordinaires de cet animal, qui est assez commun dans le golfe Persique. Il décrit aussi l’assa-fœtida, le sang-dragon, l’opium, le thé et ses différentes espèces, sa culture, sa conservation, la manière de le préparer; l’andrùm, sorte d’hydrocèle endémique sur la côte de Malabar; le pérical, ou hypersarcose ulcéreuse des pieds, qui attaque les habitants de la même contrée ; le traitement de la colique par l’acuponcture; la composition du moxa et la manière de l’appliquer; le rôle innocent que l’on fait jouer aux serpents vénéneux, etc., etc.

Le quatrième fascicule est entièrement consacré à l’histoire botanique et économique du palmier et de ses fruits.

Quant au cinquième fascicule, il contient les plantes du Japon qu’il a pu observer avec soin, et qui sont au nombre de près de huit cents, avec les noms et les caractères chinois.

Ces différents travaux prouvent que Kæmpfer était profondément versé dans la connaissance des diverses parties de l’histoire naturelle, et spécialement dans celle des végétaux et dans l’art de les appliquer au traitement des maladies. Le talent de l’observation, une rare sagacité, un jugement parfait brillent dans cet écrit, que l’on peut regarder comme une mine très-riche de renseignements exacts sur toutes les contrées de l’Asie. L’auteur se plaint, et avec raison, des graveurs en taille-douce, qui ont

rendu de la manière la plus incorrecte et la plus grossière la plupart de ses dessins, qui étaient fort soignés : c’est au point que, d’après sa déclaration , il aurait supprimé ses planches comme indignes de paraître au jéur, si elles ne lui avaient semblé absolument nécessaires pour l’intelligence d’objets importants. Il est rare, en effet, de voir des planches aussi mal exécutées : ce qui contraria d’autant plus notre auteur qu’il possédait parfaitement l’art de dessiner. Il gourmande aussi son graveur sur bois, pour avoir écrit trop négligemment les caractères chinois, et y avoir laissé subsister plusieurs fautes d’orthographe et de ponctuation.

Histoire naturelle, civile et ecclésiastique de l’empire du Japon. La Haye, 1732, 3 vol. in- 12, lîg. (1).

Après avoir consacré à la composition de cet intéressant ouvrage beaucoup de soins, de fatigues et d'années, Kæmpfer n’eut pas la satisfaction de le voir paraître de son vivant, parce que les libraires, ef-

(1) Il y a aussi une édition de 1729, 2 vol. petit in-fol. Cette traduction a été faite sur la version anglaise de Jean-Caspar Scheuehzer, membre de la Société royale et du Collège des médecins de Londres, par Desmaizeaux, ou, selon Barbier, par Naudé, Français réfugié à Londres. Le texte original, qui était primitivement en allemand, ne parut que longtemps apres, par les soins de Ch. W. von Dohm ,- Lemgo, 1777-1778 , 2 vol. in-4°, fig. et cartes. L’éditeur donne d’amples détails sur les manuscrits de Kæmpfer, qui sont conservés dans le Muséum, britannicum de Londres, où ils passèrent après la mort de Hans Sloane. Ainsi, la première édition de cet ouvrage parut d’abord en langue anglaise, parce que le docteur Sloane avait acheté tous les manuscrits de Kæmpfer; puis vint l’édition française qui fut suivie d’une traduction hollandaise en 1733; et enfin l’édition allemande, qui aurait dù précéder toutes les autres, ne parut que la dernière, et fut imprimée dans la patrie de l’auteur.

frayés du nombre de planches qu’il exigeait, n’osèrent pas en entreprendre la publication.

La compagnie hollandaise des Indes-Orientales envoie tous les ans, comme il a été dit plus haut, une ambassade à l’empereur du Japon : le titre de médecin de cette ambassade procura àKæmpfer l’avantage de faire un voyage aussi curieux qu’important. Mais dans la traversée de Batavia au Japon, on s’arrête au royaume de Siam , où notre voyageur profita de son séjour, pour donner de ce pays une description qui se fait lire avec beaucoup d’intérêt, et qui se termine par la nomenclature et l’appréciation succincte des monnaies qui y sont en circulation. Je ne rapporte point leurs noms, qui sont exprimés en langue siamoise; je dirai seulement que toute la monnaie d’argent de Siam est faite avec des écus frappés en Hollande, puis transportée à Siam par la compagnie hollandaise. Je ferai aussi remarquer que dans ce pays on se sert, ou du moins on se servait encore du temps de Kæmpfer, de ces petites coquilles blanches ou jaunâtres, appelées cauris, pour représenter la menue monnaie. C’est une espèce de conclia Veneris, d’une valeur bien légère, puisqu’il en faut plusieurs centaines en échange d’une très-petite somme d’argent. On en apporte beaucoup des îles Maldives.

La description du royaume de Siam est suivie de celle de l’empire du Japon, qui est beaucoup plus étendue, parce que l’auteur y a fait un long séjour, et s’est instruit à fond de tout ce qu’il importe de connaître, c’est-à-dire de la composition de cet empire, de ses divisions et subdivisions en provinces, de ses revenus, de son gouvernement, de sa religion, de son climat, de ses productions naturelles, etc.

Tout le pays est gouverné par un empereur séculier (Kubo) , qui jouit (l’un pouvoir absolu, arbitraire, illimité. Nous disons empereur séculier, parce qu’il existe en même temps un empereur ecclésiastique héréditaire (Dairi), sorte de ponlife-né, dont la personne est sacrée, et qui se croit tellement supérieur aux autres hommes, qu’il ne daigne pas toucher la terre du pied, et se fait toujours porter. Telle est la sainteté des moindres parties de son corps, qu’il n’ose se couper ni les cheveux, ni la barbe, ni les ongles: cependant, comme il finirait par devenir tout à fait malpropre, on peut lui retrancher ces superfluités la nuit pendant qu’il dort, parce que selon les Japonais, ce qu’on ôte alors de son corps lui a été volé, et qu’un tel larcin ne peut porter préjudice h sa grandeur ou à sa sainteté. C’est l’empereur séculier qui fournit les subsides nécessaires à l’entretien du Dairi et de sa cour, et, pour cet effet, il lui a assigné les revenus de la ville de Miaco et de ses dépendances. Ce pontife, selon la coutume de ses prédécesseurs, prend douze femmes, et donne le titre d’impératrice à celle qui est mère du prince ou de la princesse héréditaire (1). Autrefois il était maitre de tout l’empire; mais les princes séculiers iinirent par lui enlever la couronne et la souveraineté.

Pour bien connaître la religion des Japonais, Kæmpfer visita leurs principaux temples. Ce peuple est resté idolâtre, quoique la religion chrétienne y eût été introduite par les Portugais, qui les premiers avaient découvert le Japon au moyen d’un de leurs

(1) Tome I, p. 238-239.

bâtiments qui y avait l'ait naufrage. Mais la conduite maladroite et présomptueuse des Portugais souleva contre eux de telles haines, qu’ils finirent par être expulsés complètement, après de sanglantes persécutions, de 1638 à 1640. L’empire du Japon leur fut à jamais fermé, malgré la tentative d’une magnifique ambassade, dont tous les membres, au nombre de soixante, eurent la tête tranchée par ordre exprès de l’empereur. Parmi les temples que Kæmpfer visita dans la ville deMiaco, il en remarqua un qui était fort long à proportion de sa largeur, et dont le milieu était occupé par une idole gigantesque, qui avait quarante-six bras, et qui était accompagnée d’une multitude d’autres idoles, dont on assura notre voyageur que le nombre se montait a trente-trois mille trois cent trente-trois (1).

Juste appréciateur d’un semblable ouvrage, l’orientaliste Langlès le met au-dessus de tout éloge.

Voici maintenant les monnaies qui ont cours dans l’empire du Japon : Kæmpfer est le premier qui nous en ait donné une connaissance et une appréciation exactes. Elles sont frappées non-seulement à Jédo, capitale de l’empereur séculier, et à Miaco, résidence de l’empereur ecclésiastique, mais encore à Suruga, ville commerçante, industrielle et manufacturière.

Monnaies d’or. 1° L 'obani est une très -grande pièce plate de figure ovale, qui porte en quatre endroits l’empreinte des armes du Dairi ou empereur ecclésiastique, et une multitude de lignes parallèles gravées â la surface. Cette pièce vaut dix kobany ou

(1) Tome III, p. 134.

cobang; ce qui équivaut à plus de cinq cents francs de notre monnaie.

2° Le cobang est aussi une pièce d’or, qui vaut environ cinquante-un francs. Outre les lignes parallèles, elle présente d’un côté les armes du Dairi, une marque qui fait connaître sa valeur et le nom du maître de la monnaie h Jédo et à Suruga; de l’autre côté, la marque de l’inspecteur général de la monnaie d’or et d’argent, et plusieurs petites empreintes tracées par les individus qui ont possédé ces pièces.

3° IMlzébo d’or offre, d’une part, les armes de l’empereur, et de l’autre, la marque du maître de la monnaie. 11 a la ligure d’un carr é long et la valeur de deux ducats et demi.

Monnaies d’argent. 4° Sur une grande pièce ovale se trouve gravée, parmi d’autres empreintes, celle du dieu des richesses, nommé Daikolcu, qui a pour symboles un marteau , un tonneau et un sac. Ces pièces ne sont point réduites à un certain litre, et on les prend au poids, comme toutes les monnaies d’or et d’argent.

5° L ’ila ou sclmit montre, comme la précédente, la ligure du Plulus japonais, et quelques autres caractères gravés. Sa forme est un carré allongé. C’est une monnaie de compte; les deux cents valent cinq cents florins, monnaie de Hollande.

Monnaies de cuivre. 6" Le senni a la forme ronde, et porte d’un côté le nom de l’ère (nengo) où il a été frappé. On distingue les sennis simples et les sennis doubles; les uns et les autres ont dans le milieu un trou carré, destiné à recevoir le cordon qui les relient ensemble.

7° Les cas sont de petites pièces de cuivre jaune, qui ont l'épaisseur d’un shilling d’Angleterre et la valeur d’un liard. On les enfile comme les sennis, et on les suspend h la selle du cheval, lorsqu’on est en voyage; ils servent à faire la charité aux nombreux mendiants qui parcourent les grandes routes.

Toutes ces pièces de monnaies sont représentées sur une planche que Kæmpfer a jointe à son ouvrage (1). D’autres planchès sont consacrées à des cartes géographiques, aux plans de certaines villes, à la direction des routes, etc. La carte générale du Japon a été dressée sur les cartes japonaises mêmes, et d’après les observations de Kæmpfer.

Bien longtemps après la mort de ce célèbre voyageur, parut l’ouvrage suivant : Icônes selectœ plantarum quas in Japoniâ coliegit et delineavit Kœmpf'er. Londres, 1791, in-fol., avec 59 planches.

Il paraît, d’après un voyage récent fait au Japon par le docteur Siebold, médecin de la factorerie hollandaise, que rien n’est changé dans l’état de cet empire; que tout y est resté absolument dans les mêmes conditions; que, conséquemment, aucune révolution n’a ébranlé le pays; que les deux empereurs, le spirituel et le temporel, jouent le rôle indiqué par Kæmpfer il y a plus de cent soixante ans; que les Hollandais y sont toujours accueillis avec la même méfiance, et tous les autres étrangers inexorablement repoussés, à l’exception des Chinois (2).

(1) Tome II, p. 77.

(2) Archiv zur benchreibnng von Jnjmn. Amsterdam, in -4°.